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  • [汪立珍]满族创世神话《天宫大战》之恶神“耶鲁里”探析

    长白恒端 发表于 2021-12-30 07:54:41

    摘要:耶鲁里是满族创世神话《天宫大战》中重要的神灵角色,它不仅形象荒诞诡异,性别难辨,品性凶恶;而且还精通战术,从出生到死亡,与创世三女神阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、卧勒多赫赫有着千丝万缕的联系,并挑起...

  • 【书讯】《满族说部“窝车库乌勒本”研究》

    长白恒端 发表于 2021-12-30 04:09:47

    《满族说部“窝车库乌勒本”研究》作者: 高荷红出版社: 中国社会科学出版社出版年: 2019-5页数: 413定价: 128.00元装帧: 平装ISBN: 9787520344210【内容简介】作为新兴文类,满族说部为学界所知约四十年,目前已出...

  • [高云求]满族神话中的族群认知与精神建构

    长白恒端 发表于 2021-12-30 04:06:29

        满族神话不仅是对“满族先世——女真祖先所创造和流传下来的神话遗产”的承继和延续,[i]它同时还是中华民族文学中不可或缺的重要组成部分。满族神话自新石器时代产生以来,由于满族萨满教的禁忌与...

  • 【马昌仪】中国神话:寻求与世界的对话

    边缘人 发表于 2020-08-24 21:47:43

    中国神话:寻求与世界的对话 马昌仪 中国神话学要在世界神话学的讲坛上取得应有的地位,发挥应有的作用,必须立足于建立自己的观念体系、方法体系,最终建立自己的理论体系;而要建立自己的理论体系、观念...

  • 【马昌仪】中国神话学发展的一个轮廓

    边缘人 发表于 2020-06-15 15:39:12

    中国神话学发展的一个轮廓[1] 马昌仪第一节  中国神话学肇始的原因   具有现代科学意义的中国神话学,是20世纪初中外文化交流的产物。它的发生和发展,与近代西方和日本的学术思潮、神话流派的...

  • 【转】马昌仪:饶宗颐一封书笺的浅释

    边缘人 发表于 2017-11-27 14:38:22

    饶宗颐一封信笺的浅释 马昌仪   为了研究中国神话学史,并为建构中国现代神话学的学科体系做些事情,二十世纪八九十年代,我给自己选定了一个难题:编选一部百年中国神话学的文论选集。在这个领域里...

  • 【转】神话蕴含着一个民族的“梦”

    边缘人 发表于 2014-03-14 06:47:46

    神话蕴含着一个民族的“梦” 中日民俗学家对话——神话蕴含着一个民族的“梦” 王孝廉:日本西南大学国际文化学部教授,神话学家。(右)田兆元:华东师范大学民俗学研究所所长、教授。(左) ●神...

  • 顾颉刚与“古史辨”神话学(2)

    边缘人 发表于 2013-09-15 19:36:03

    顾颉刚与“古史辨”神话学*(2) ——纪念《古史辨》出版80周年   刘锡诚 商周间,在南方崛起的新民族——越族,因“土地卑湿,积水的泛滥”,“有宣泄积水的需要”[27],于是禹的神话被创造...

  • 顾颉刚与“古史辨”神话学(1)

    边缘人 发表于 2013-09-15 19:32:13

    顾颉刚与“古史辨”神话学*(1) ——纪念《古史辨》出版80周年   刘锡诚   [摘要]  以《与钱玄同先生论古史书》(1923年)为起点,顾颉刚所代表的“古史辨”派古史研究和神话...

  • “神话与神话学:教材建设与学科发展笔谈”

    杨利慧 发表于 2012-10-16 20:25:42

      编者按:中国神话学在新世纪的十年取得了两个较大的成绩:一是少数民族神话研究获得了更广泛的关注。中南民族大学与中国少数民族文学学会、中国社会科学院民族文学研究所联合主办了中国少数民族神话研讨会,集...

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