帖子列表

• [周裕琼]伤城记*——深圳学童绑架案引发.

  Robot 发表于: 2016-04-09, 回复: 1

  　　 　　【内容提要】本文以2009年深圳发生的学童绑架案为切入点，考察由此引发的流言、谣言和都市传说。在对各方言论进行内容分析和文本分析、对相关人员深入访谈以.

• 听觉文化卷巨澜——“听觉与文化”学术研.

  Robot 发表于: 2016-04-01,

  中国文学网 作者：傅修延 陈茜 　　原始森林中，猛虎在斑纹毛皮和幽暗林莽的掩护下准备向野兔发动袭击，躲藏在草丛中的猎物虽然看不见正在发生的一切，但其灵敏的耳.

• 纳西族口头传统特征刍论

  英古阿格 发表于: 2016-01-26,

  纳西族口头传统特征刍论 杨杰宏 （中国社会科学院 民族文学研究所 北京 100732） 提要：纳西族口头传统记载和传承着民族的“根谱”，东巴文化成为纳西口头传统.

• 藏族史诗《格萨尔王》“嫁接”汉族评书：.

  放牛班的课堂 发表于: 2015-12-25,

  中国民族报 2015年12月18日 □ 本报记者 牛锐 http://www.mzb.com.cn/zgmzb/res/1/20151218/30741450401509906.jpg 　　评书、史诗，都是人类文化遗产.

• [牛颂]中国三大史诗搬上银幕的艰难求索（.

  放牛班的课堂 发表于: 2015-12-25, 回复: 1

  中国民族报 2015年10月23日 □ 牛颂 http://www.mzb.com.cn/zgmzb/res/1/20151023/47461445562652156.jpg 动画片《英雄·江格尔》先制作了10集，试播反响不.

• 调查发现：甘肃特有民族东乡族也有文字

  放牛班的课堂 发表于: 2015-12-25, 回复: 1

  中国民族报 2015年11月27日 　　本报讯 “一般公认，东乡族没有文字。但通过调查我们发现，东乡族的文字是存在的，而且使用比例并不低。”甘肃省东乡族文化研究会东乡.

• 口头传统文本翻译整理的三个维度——以《.

  英古阿格 发表于: 2015-11-11,

  口头传统文本翻译整理的三个维度 ——以《亚鲁王》为研究个案 杨杰宏 （中国社科院民族文学研究所， 北京 100732） 苗族史诗《亚鲁王》的翻译整理中存在着文.

• “中国南方史诗与口头传统”学术研讨会通知

  英古阿格 发表于: 2015-09-10,

  “中国南方史诗与口头传统”学术研讨会通知 为弘扬中华民族优秀传统文化，加强中国民间文艺学科建设，促进中国南方史诗与口头传统研究，中国民间文艺家协会.

• 藏传佛教辩经制度：从未间断的千年传承

  放牛班的课堂 发表于: 2015-07-26,

  中国民族网-搜狐 2015-07-26 　　导读：去西藏一定要看一次辩经，这似乎已经成了游走西藏必做的几件事情之一。如同到拉萨一定要去一次布达拉宫一样被人们所谨记.

• 谜语集锦

  英古阿格 发表于: 2015-06-18, 回复: 2

  地名谜语 1、冰雪融化（开封） 2、日近黄昏（洛阳） 3、圆规画鸡蛋（太原） 4、荧火虫（昆明） 5、胖子开会 （合肥） 6、大家都笑你（齐齐哈尔） 7、一路平安（旅.

• 仪式大词:口头传统与仪式叙事关系探析

  英古阿格 发表于: 2015-04-14,

  仪式大词:口头传统与仪式叙事关系探析 ——以纳西族“哲作”（t&.

• 语言学家发现：说唱歌手比莎士比亚更善使.

  放牛班的课堂 发表于: 2015-02-14,

  　　 2015-02-13 13:24:57 来源：新华网 　　 莎士比亚在作品中使用了大量词汇，被后人称为语言大师。 　　但英国曼彻斯特大学的语言学家发现，埃米纳姆、阿卡拉.

• 【杨杰宏】南方民族史诗的类型问题探析

  英古阿格 发表于: 2015-01-15, 回复: 9

  南方民族史诗的类型问题探析 .

• 来自中国的越南民族史诗

  silver 发表于: 2014-10-27, 回复: 1

  作者：天地无用  发表于 澎湃新闻网 2014-05-19 17:18 来自 翻书党 《传翘》插图         保罗·奥斯特的自传《穷途，墨路》最近刚.

• 人是讲故事的畜生

  Robot 发表于: 2014-10-23, 回复: 6

  　2014-09-30 08:41:50 来源：东方早报 作者：小宝 　　亚里士多德说，人是讲道理的畜生，理性动物。 　　哥德夏说，人是讲故事的畜生，the storytelling animal.

• 冯骥才：口头文学无处不在

  Robot 发表于: 2014-09-20, 回复: 4

  　　2014-06-03 冯骥才 中国文艺网 　　“数千年间，各族人民以口头文学作为自己精神理想和生活情感最喜爱和最擅长的表达方式，创作出海量和样式纷繁的民间文学。大量.

• 首届全国山歌展演在宣威举办

  张多 发表于: 2014-09-01, 回复: 1

  为弘扬中华民族优秀的民间文化，挖掘我国各民族山歌文化资源，展示多姿多彩的民族风情风貌，推介杨柳可渡的山歌文化形象，8月5日，由中国民协、云南省文联、云南省民协、.

• “口头传统”理论方法开辟东巴文献整理新.

  英古阿格 发表于: 2014-07-13,

  “口头传统”理论方法开辟东巴文献整理新路径 .

• 胡仁乌力格尔研究逐渐展开 蒙古族民间文.

  silver 发表于: 2014-06-28, 回复: 2

  来源：《中国社会科学报》2014年6月27日第613期 作者：本报记者 郝欣 曾江 　　胡仁乌力格尔在草原上有着独特的魅力，是蒙古族的民间文化瑰宝。 　　“我老家是科.

• 朝戈金：“口头传统”与非物质文化遗产保.

  Robot 发表于: 2014-06-28, 回复: 1

  　　·国家图书馆2014年非物质文化遗产保护讲座月· 　　2014年6月22日，中国社会科学院民族文学研究所所长朝戈金研究员在中国国家图书馆举办了题为《“口头传统”与.