日志列表

  • 视觉人类学(Visual Anthropology) 学科建设架构初探

    邓启耀 (广东) 发表于 2016-08-07 标签: 人类学

            邓启耀       摘要:对关键性学术词语的读解和转译,会影响学术研究的细节和学科建设方向。Visual Anthropology的两种读解,引导着不同的学术走向。本文从Visual 的表述层次与Visual Anthropology的学科架构出发,讨论视觉人类学在人类学研究和... ...全文

  • 提升理论在非遗保护领域的先导地位_《非物质文化遗产保护的中国道路》代序

    边缘人 (北京) 发表于 2016-06-07 评论: 2 标签: 领域 中国

    提升理论在非遗保护领域的先导地位 ——《非物质文化遗产保护的中国道路》代序 刘锡诚 继2013年1月16日第一批四个“国家级非遗保护研究基地”命名并颁牌之后,第二批“国家级非遗保护研究基地”今天在这里举行命名暨颁牌仪式,在此我向各国家级非遗保护研究基地的代表们,表示衷心的祝贺。 非物质文化遗产保护作为“... ...全文

  • 关于《现代日本民俗学的理论与方法》增订版 的出版

    王晓葵 (海外) 发表于 2016-03-09 评论: 2

    2010年10月由学苑出版社出版的《现代日本民俗学的理论与方法》(王晓葵,何彬主编),已经脱销很久,现在和出版社协商,准备出版新的增订本,增订本会加入近几年发表的日本民俗学的重要论文十余篇。责任编辑刘丰希望仅此机会对现行版本的瑕疵或错误进行订正。我们除了自查以外,也希望各位读者举报,如有发现译文有错误或... ...全文

  • 北大中文系培养计划

    补桐书屋 (广东) 发表于 2016-01-24 标签: 北大中文系 计划

    各专业毕业所需修的课程与学分在这里分为必修课、选修课和实习毕业三部分列表。注意: 1.本表整理自培养方案,有出入的地方请以培养方案为准。 2.本表不包含应用语言专业,请应用语言专业的同学参照培养方案。 3.如果有变动,请以中文系教务的通知为准。 4.本表直供09级中文系文科同学使用,其他年级可作参考。古典语文班... ...全文

  • 北大中文系教材

    补桐书屋 (广东) 发表于 2016-01-24 标签: 北大中文系

    语言学1,美国结构语言学 (American linguistics)   参考书目:Hockett 《现代语言学教程》    北京大学出版社                     Sapir   《语言论》    外... ...全文

  • 中国民俗学能否为重塑中华民族自信力做点力所能及的工作?

    张润平 (甘肃) 发表于 2015-09-07 评论: 9 标签: 民俗学 张润平 中华民族 自信力 重塑

       中国民俗学能否为重塑中华民族自信力做点力所能及的工作?   自从鸦片战争以来,中国人的自信力就开始被一点一点损毁着,直至甲午战争,可以说是彻底摧毁掉了中国人的自信力。从此开始,中国人尤其是些精英阶层,比如鲁迅、胡适等等“超级领袖”以及当时占绝大多数时代风云人物,义无反顾地... ...全文

  • 构建湘西地区武陵蚩尤大峡谷文化旅游圈的调查与思考

    高英伦 (湖南) 发表于 2015-08-13 评论: 1

    构建湘西地区武陵蚩尤大峡谷文化旅游圈的调查与思考   高英伦 (花垣县民族中学,中国湖南  花垣  416400) 摘要:在厘清武陵与武陵山、蚩尤山的关系以及武陵与蚩尤以及武陵蚩尤大峡谷的关系的基础上,通过实地考察,界定了武陵蚩尤大峡谷的狭义与广义的位置范围,分析了其作为旅游文化... ...全文

  • 花垣县“蚩尤部落群”旅游开发对策(2)(图)

    高英伦 (湖南) 发表于 2015-08-09 标签: 花垣县 开发

    花垣县“蚩尤部落群”旅游开发对策(2)高英伦(花垣县民族中学  中国湖南  花垣  416400) 摘要:立足于武陵蚩尤大峡谷视野,提出了广义与狭义的“蚩尤部落群”之位置范围,在比较其区位、生态文化旅游资源、产业基础和组织保障等优势的基础上,进行了SWOT分析,最后提出了花垣县“... ...全文

  • [转载]陶立璠教授来温州大学举行学术讲座

    陶立璠 (北京) 发表于 2015-05-04 评论: 3 标签: 温州大学

          中央民族大学陶立璠教授来温州大学举行学术讲座   2015年4月26日晚,国际亚细亚民俗学会会长、国家非物质文化遗产保护专家委员会成员、中国民俗网主编、中央民族大学教授陶立璠在温州大学育英图书馆民俗特藏室为人文学院民俗学及历史学口述史方向的研究生做了题为《口述史记录与田野作业》的学... ...全文

  • 吕微:我们的学术观念是如何转变的?(4)

    边缘人 (北京) 发表于 2015-04-03 标签: 范式转换 观念 刘锡诚 民间文学-民俗学

    我们的学术观念是如何转变的?(4) ——刘锡诚:从一位民间文学-民俗学学者看学科的范式转换 [1] 吕  微[1] 本文是笔者根据2014年3月8日在“刘锡诚先生从事民间文艺研究60周年研讨会”上的发言重写而成。原题《那一代人的观念是怎样转变的?刘锡诚:从一位民俗学学者看民俗学学科——献给先... ...全文

  • 吕微:我们的学术观念是如何转变的?(3)

    边缘人 (北京) 发表于 2015-04-03 标签: 范式转换 观念 刘锡诚

    我们的学术观念是如何转变的?(3) ——刘锡诚:从一位民间文学-民俗学学者看学科的范式转换 吕  微四 以下,就让我们直面先生的问题,并且沿着先生的思路,走近“非遗”保护的理论与实践,走进先生为我们铺展的这场精神的盛宴。 从2003年起,我就在一些能够参加的会议上和公开发表的文章... ...全文

  • 吕微:我们的学术观念是如何转变的?(2)

    边缘人 (北京) 发表于 2015-04-03 标签: 范式转换 观念 刘锡诚 民间文学-民俗学

    我们的学术观念是如何转变的?(2) ——刘锡诚:从一位民间文学-民俗学学者看学科的范式转换 三 如果说,先生为恢复民间文学的学科地位而奔走呼吁,是一位已经流落到学术的权力中心以外的“边缘人”的无奈之举,其间,先生对以苏联民间文艺学为代表的纯文学的学科方向,在情感上的认同要大于在理智上的反... ...全文

  • 吕微:我们的学术观念是如何转变的?(1)

    边缘人 (北京) 发表于 2015-04-03 标签: 范式转换 观念 刘锡诚 民间文学-民俗学

    我们的学术观念是如何转变的?(1) ——刘锡诚:从一位民间文学-民俗学学者看学科的范式转换 [1] 吕  微   这是一个关于“责任”的故事。 一 安德明这样评价先生,先生也这样评价自己:农民刘锡诚。[2]农民刘锡诚在民间文学-民俗学的丰产园地里,耕耘了半个多世纪,... ...全文

  • 近年来非物质文化遗产保护工作中政府角色的 定位偏误与矫正

    黄涛 (浙江) 发表于 2015-03-14 评论: 4 好评: 15 标签: 非物质文化遗产 政府角色

      近年来非物质文化遗产保护工作中政府角色的   定位偏误与矫正   黄涛   【摘要】工作属性、学术属性、生活属性是并存于非遗保护中的三种根本属性,政府、学者、民众出于各自特定的相关性和眼光,分别更加看重其中一种属性。但非遗保护毕竟是三方共同参与的社会活动,三方应该对非遗保护有科学合理的认识,摆... ...全文

  • [杨利慧]当代中国电子媒介中的神话主义

    杨利慧 (北京) 发表于 2015-01-04 评论: 6 好评: 10 标签: 电子媒介 光晕 神话主义 文本类型 文化生产

    当代中国电子媒介中的神话主义 杨利慧   [此文发表于《云南师范大学学报》2014年第4期,pdf全文请下载附件]   【摘要】“神话主义”是指现当代社会中对神话的挪用和重新建构,神话被从其原本生存的社区日常生活的语境移入新的语境中,为不同的观众而展现,并被赋予了新的功能和意义。本文以中国神话为考察对象,分... ...全文

  • [富育光]萨满文化和谐律探析

    长白恒端 (吉林) 发表于 2014-11-05 评论: 2 好评: 10 标签: 阿尔泰 达斡尔 鄂伦春 鄂温克 萨满

    萨满,这在世界人类文化史上颇享盛誉而又令人敬畏、崇仰的神秘称呼,已日益为世人所熟知。毫不夸张地说,数千年来,中国北方阿尔泰语系诸民族文化发展史的核心史观,便是萨满文化的传承史。三十多年来,我们在与世代信仰萨满传统观念的满、蒙、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲、锡伯乃至朝鲜族等诸民族考察中,与二十余位男... ...全文

  • 关于做学问的点滴思考之九

    张润平 (甘肃) 发表于 2014-10-18 标签: 思考 张润平 之九 做学问

    关于做学问的点滴思考之九 人类应该对一切未知、不可知的事物做无限性的探索,特别是人类精神思想领域知识的探索。可是我们在近六七十年来“虚无飘渺”、“迷信”、“糟粕”等等界定下,限制了这些伟大作为,造成了认知上的愚蠢、愚昧、盲区,导致了思维的惰性,不去探索更深层次的问题。然而人类精神思想领域的知识你是... ...全文

  • 关于做学问的点滴思考之八——地方历史文化中的点、面、层

    张润平 (甘肃) 发表于 2014-10-06 评论: 3 标签: 点面层 历史 文化 研究 张润平

        任何历史文化都有自己的版块,也有自己的通道。对文化版块的研究,要注意点、面、层的关系。面是由许多个点组成的,也就是说许多个点组成了一个面。因此研究时切忌以点概面,更不能以为研究了一个点就等于是研究了一个面,弄清楚了一个版块。当把面弄清楚了之后,还要纵深研究其层,发掘其有几个文化层。把... ...全文

  • 镜像认知(1)

    邓启耀 (广东) 发表于 2014-09-03 评论: 2 好评: 10 标签: 出版社 清华大学 文章

    本系列文章为笔者《我看与他观:在镜像自我与他性间探问》部分内容,清华大学出版社,2013台湾中兴大学校园里有只奇怪的黑天鹅,人们总能见它离开栖息的池塘,蹒跚走过繁忙的小路,来到车流如织的停车场,然后对着任何一辆光可鉴人的深颜色汽车瞅上几个小时,还不时与汽车亲昵的碰碰头。中兴大学生命科学系的陈木全主任解... ...全文

  • [杨利慧]21世纪以来的外国神话学(续)

    杨利慧 (北京) 发表于 2014-05-13 评论: 1 标签: 神话 世纪

    (五)罗伯特·西格尔:神话是“假信为真”         罗伯特·西格尔(Robert Segal,1948- ),现为英国阿伯丁大学神学历史学与哲学学院教授,曾执教于兰开斯特大学。他的主要研究兴趣是神话学理论和神话学史,主要著述有《神话的理论化》(Theorizing about myth, University of M... ...全文

理论方法