日志列表

• 沈阳市新民县文化局：《谭振山故事选》

  民俗学梁聪 (河南) 发表于 2016-03-17 评论: 2 标签: 民间故事 谭振山 新民

  沈阳市新民县文化局编《庆祝新民解放四十周年 谭振山故事选》，1988年新民县印刷厂印制（内部发行） 《庆祝新民解放四十周年 谭振山故事选》.pdf(2016-03-17 12:00:14, Size: 21.2 MB, Downloads: 0) ...全文

• 江帆教授：《谭振山故事精选》

  民俗学梁聪 (河南) 发表于 2016-03-17 评论: 1 标签: 非遗 民间故事 谭振山

  中国非物质文化遗产保护项目，江帆教授采录整理，辽宁教育出版社2007年版 《谭振山故事精选》.pdf(2016-03-17 12:03:51, Size: 33.1 MB, Downloads: 0) ...全文

• 艺术就是人类个体和集体意识的结晶

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-03-12 标签: 艺术 individual collective

  艺术就是人类个体和集体意识的结晶（Art is quintessence of human beings’ individual and collective consciousness.） ...全文

• 体育的贫困＊ ———关于体育学的成长性问题

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-03-03 标签: 领域 论文 体育学 文章 学术界

  体育学的论文有明显的行政化倾 向。许多文章潜在的对话对象一直是包括行政领导在内的行政人员，而非体育学的学者或其他的文科类学者。不少体育学的论文过于追求一种行政文章的体式，即 使 是体育类核心期刊中也时常可以见到此类文章。第 二，体 育 学 的论文更多地阐释一种当下性概念，尤其是对体制性、实 用 性 乃至应用... ...全文

• 路云亭 礼 、 德 、 性三者合 一— 中国武者独特的 精神 内涵

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-03-03 标签: 竞技 民间 少林 武术 中国

  具体到 习武者 中所遵循奉守 的礼, 则是 一种包融 了强烈 的爱的倾向性之后的 自我戒制意识, 它通 常象征着坚强的意志, 崇高的信 念 执着 的向往, 单一的追求 等精神意 向。 民间武术保留 了较完整 的礼的思想, 礼的规矩, 从武 术本质 角度 来看, 它正 是武术机体 良性循 环的一 个微 妙而 又关键 的连结环节。民间武术的... ...全文

• 山西形意架

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-03-03 标签: 山西

  刀 落如 山倒, 枪扎似蛇 咬, 屈腿 含胸三体 式,猫腰 弓背如虎跳” ...全文

• 解释学

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-03-03 标签: 价值 人文主义 哲学

  从解释学的研究对象、手段和目的来看 ,哲学解释学本身是人文主义取向的哲学 。就其价值取向而言,它趋向于人的价值和对意义的整体把握, 它关注的是人的生命、情感、动机和人格等问题 ,奉行非理性主义的路线, 因此, 它作为一种哲学方法论主要影响了人文科学倾向的心理学 。狄尔泰的理解心理学是一种精神科学 (即人文科学)的... ...全文

• （A tourist is half a pilgrim, if a pilgrim is half a tourist）

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-29

  每一位旅游者都是旅游者和朝圣者的共同存在体。 ...全文

• 表现艺术治疗学功能

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-29 标签: 平安 文学作品 艺术

  列 维（ＳｔｅｐｈｅｎＬｅｖｉｎｅ，１９３７－）强调，表现艺术治疗学强调身体的表现。身 体 的 表现包含了跳舞、唱 歌、音 乐、绘 画、雕 刻、戏 剧 表 演 及文学作品朗读等。这些艺术手段可以帮助我们活动肢体、丰富想象、强 化 呼 吸。治 疗 的 力 量 在 于“表 现生命的遗憾与 恐 怖，彰 显 流 亡 生 活 的 价 值 ... ...全文

• 荣格、意象

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-29 标签: 壁画 工作室 价值 心理学 信息

  意象（ｉｍａｇｅ），也叫心象或表象（ｍｅｎｔａｌｉｍａｇｅｒｙ），它是指当前不存在的物体或事件的一种知识表征。意象代表着一定的物体或事件，传递着它们的信息，并具有鲜明的感性特征。［７０］意象本身就是一种象征，它被看作是人类心灵的符号，也是人类感情和认知的载体。在远古岩洞的壁画中，那些舞动的符号，就... ...全文

• 弗洛伊德、性本能和攻击本能

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-29 标签: 弗洛伊德 潜意识 心理治疗 注意力 婴幼儿

  弗洛伊德精神分析学派的观点，这种观点认为人主要受性本能和攻击本能控制。弗洛伊德把“性欲”延伸得太远，他几乎从“性”的角度来解释人类的一切行为，难免过分夸大人的性欲和无意识的作用和意义。但是，在涉及个人成长过程的苦难、内在心理的复杂性及潜意识对我们的影响方面，没有其他学派比精神分析学派做的更详尽深入... ...全文

• 海德格尔、解 蔽、潜意识

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-29 标签: 海德格尔 空间 面具 潜意识 艺术

  海德格 尔 认 为，存在有其黑暗与神秘的一个面 向，即存在的遮蔽性（ｌｅｔｈｅ）。而真理的本质就是“解蔽（ｕｎ－ｃｏｎｃｅａｌｍｅｎｔ）”，即一种敞开的澄明状态。对海德格尔而言，真理的本质是“解 蔽（ｕｎ－ｃｏｎｃｅａｌｍｅｎｔ）”，即进入开放与净空 的空间，解蔽可以使事物从遮蔽中显现。在 潜 意 识 层面... ...全文

• 彭兆荣解释“‘陶冶

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-29 标签: 超越 激情 净化 能力 中国

  中国人类学家彭兆荣解释“‘陶冶’原文为ｋａｔｈａｒｓｉｓ，用作 宗 教，指“净 洗”；用 于 美 学，指“净化”；用于心理，指宣 泄；用 于 医 学，指 治 疗。”他 认为“谈到治疗，或许祖先们更加愿意相信酒神迪欧尼索斯祭祷仪式所具有的神秘功能，它似乎也更加符合希腊戏剧的原 始 形 貌。”［４６］在《悲 剧 的 诞... ...全文

• 舞动治疗

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-29 标签: 创造性 当事人 情感 心理学

  舞蹈是人类最 早 的、以身体语言表现生命过程的方法之一，其以身体的动作、姿 态、节 奏 等 体 现 出内心感受，是身心融合的艺术形式，因此受到了心理治疗界的重 视。１９世纪英国就曾经出现了以治疗为目的而使用舞蹈动作的做法。至 ２０ 世 纪 ４０ 年代，则开始出现比较正式的舞蹈治疗，其基础来自于“自由舞蹈”（创 ... ...全文

• 不如手之舞之，足之蹈之也

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-29

  西汉时期的毛亨为《诗经》所作的《大序》中有：“情动于中而行于言，言之不 足 故 嗟 叹 之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”［ ...全文

• 舞蹈心理治疗形式和内容

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-29 标签: 德国人 欧洲 舞蹈 心理治疗 哲学家

  在欧洲, 德国人玛丽·维文(Mary Wigman 1886-1973)是人体动作哲学家拉班(Laban) 的同僚兼学生, 她以真挚的、本能的、即兴的、表现派的舞蹈显示和升华人类的体验。舞蹈心理治疗形式和内容1) 热身活动与身体意识;2) 群组动力应用;3) 姿势位置的体验;4) 想象和即兴体验;5) 动质动形体验练习;6) 感觉意觉动觉练习;7) 主题治疗... ...全文

• 长寿三秘诀 葛洪（284-364）

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-28

   欲求 神仙, 唯 当得其 至 要, 至 要者, 在 于 宝精行 气, 服一大药便 是, 也不 用多也” 曾受刀盾及单刀双戟, 皆有 口 诀要 术, 以 待 取人, 乃有秘 法, 其 巧 入神, 若 以此道与不 晓者对使, 便可 以 当全独胜, 所 向无前。 ” ...全文

• 从伊利亚德的《锻造和熔炉》看炼金术的救世神学

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-26 标签: 东方 研讨会 英雄 炼金术 伊利亚

  伊利亚德对东方炼金术的研究促使他认识到需要明确地区分作为前化学的炼金术和作为一种精神技术的炼金术，他就此出发开始重新认识西方炼金术。这时，伊利亚德还受到了来自荣格的影响，他们当时都是一个名为伊拉诺斯 （Ｅｒａ－ｎｏｓ）的学术研讨会的成员。３０年代中期，荣格在这个研 讨 会 上 发 表 了 一 系 列 关 于 ... ...全文

• 心理分析与中国文化申荷永

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-26 标签: 老子 钥匙 哲学 中国文化 心理分析

  在这种意义上, 我们可以把心理分析之无意识的具体意义, 纳入老子道的哲学思想之中 。 或者是把老子深远的思想, 作为心理分析之无意识水平工作的指导。《老子》之第一章说:“ ……无名天地之始, 有名万物之母。 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼……” 老子所阐述的“ 有” 和“ 无” , 是道家哲学的钥匙, 包含着对意识和... ...全文

• 原住民、荣格

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-26 标签: 国家 世界大战 苏黎世 开业

  荣格是在瑞士苏黎世湖滨定居及开业 ,但是他的足迹遍及法、意、美等国家 ,一直到第一次世界大战后 ,他的旅行才终止。 他也曾经多次与不同地区原住民接触 , 1920年 ,他到过非洲的突尼斯及阿尔及利亚。 1924～ 1925年间 ,到过新墨西哥州及阿利桑纳州的印地安人区 ,找寻人类神话失落一环。 1925～ 1926年间 ,他到过非洲肯亚的... ...全文