日志列表

• 国立蒙藏学校亮真容(图)

  巴莫曲布嫫 (北京) 发表于 2008-09-30 标签: 蒙藏学校 母校

  国立蒙藏学校亮真容 记者刘冕　摄影/方非     京报网 www.bjd.com.cn    日期:2007-04-05 09:00    网络编辑: 康琪雪                   关闭西侧人流攒动的百花市场... ...全文

• 母校就要95周岁了……(图)

  巴莫曲布嫫 (北京) 发表于 2008-09-30 评论: 1 标签: 蒙藏学校 母校

    国立蒙藏学校旧址：岁月遮不住的风采 本报记者 赵志研 文/图 《中国民族报》2008-4-18 国立蒙藏学校旧址 古色古香的屋檐 　　在北京繁华的西单商业街上，有一条叫做小石虎的胡同。走进这狭窄的胡同，便能看到一处颇具规模的宅院。古色古香的... ...全文

• 荷马诸问题：译后小记

  巴莫曲布嫫 (北京) 发表于 2008-09-30 标签: 荷马诸问题 译著 后记

  译后小记        在我极其有限的英汉翻译实践中，本书的完成可谓一路艰棘，而未有如斯之甚也。从2004年谈妥版权后着手，到今春勉强收工，回首竟有四年之久了，如此的工作效率也让身边的师友大为不解。原著以古典语文学、比较语言学与人类学个案的综合研究法取胜，涉猎的语言传统多、难度... ...全文

• “民间文化新经典译丛”总序

  刘魁立 (北京) 发表于 2008-09-30 标签: 民间文化 新经典 译丛 总序

  “民间文化新经典译丛”总序    我曾经主编过一套翻译著作丛书，名为“原始文化名著译丛”，那里所收的外国学人的著作大都是经历过上百年历史考验的学术名篇。20 年前翻译出版这套著作自有它的历史背景。关于编辑的初衷，我曾经这样记述过： ……长时间对国外的学术发展闭目塞听的封闭状态，使我们缺少了... ...全文

• 山东沿海渔民的海神信仰与祭祀仪式(图)

  叶涛 (北京) 发表于 2008-09-28 评论: 2 标签: 海神 祭祀 民间信仰 山东 叶涛 仪式

    山东沿海渔民的海神信仰与祭祀仪式 叶 涛     青岛天后宫（青岛民俗博物馆）           龙王塑像（2008年摄于潍坊寒亭“北海渔盐文化民俗馆”）           山东半岛三面环海，海岸线长达3121公里... ...全文

• 论学短札：时间有界限，空间有界限，只有风没有界限

  刘宗迪 (北京) 发表于 2008-09-28 评论: 1 标签: 论学短札

  　　關於古代中國對域外民族的書寫在空間和時間上的表達，我也想過這個問題，可見不同的學者只要觸及同一個問題，遲早是會撞車的。我想，異族以及異物，作爲人類想象中的他者，不同的文化處理起來都有一個共同辦法，就是在異者與同者之間劃一條界線，這條界限可以是空間的，也就是說，把魑魅魍魎放逐四荒海外，山海經、禹... ...全文

• 今夜，妖怪邂逅猫头鹰

  任双霞 (山东) 发表于 2008-09-28 标签: 猫头鹰 邂逅 妖怪 西毒 胥志强

   黑格尔比喻说，密纳发（Minerva)的猫头鹰，总要等到黄昏时分，才会起飞。这只猫头鹰象征着成熟的哲学批判，宗教学家张志刚设计了一次猫头鹰遭遇上帝的对话，精彩绝伦。而今夜的薄暮，这只猫头鹰就在我的书桌前，邂逅了些狐仙厉鬼、山精水怪。     关于信仰的研究进路，我的朋友西毒坚持用猫头鹰的... ...全文

• 式微式微，胡不归？

  任双霞 (山东) 发表于 2008-09-28 标签: 归 流离

  式微式微，胡不归？今晚这一句，萦绕心头，挥之不去。 “归”这个字，有明晰的方向感，有暖暖的温度。长亭短亭日夜兼程，不过是为了奔赴家园，或者一个理想中homelike的地方，其间乡愁绵绵；路近故乡，却有些微的情怯。江湖夜雨，肥马轻裘也好，鸢飞唳天也罢，总难逃静默下来的流离感。别人眼见春风烟柳马蹄疾，不过是行... ...全文

• 主站访问量达9万余人次：中国民俗学网9月2日以来的统计数字

  admin (北京) 发表于 2008-09-27 评论: 52 标签: 中国民俗学网 主站访问量 统计数字

  中国民俗学网新版9月2日上线试运行。 刚刚在后台看到如下统计数字： 当前在线：41 人 | 今天访问4746次 总访问93051次   以上数字仅反映主站的访问量 ...全文

• 《中国西部的文化多样性与族群认同》(图)

  朝戈金 (北京) 发表于 2008-09-27 标签: 口头传统 文化多样性 现状报告 中国西部 族群认同

  中国西部的文化多样性与族群认同：沿丝绸之路的少数民族口头传统现状报告 朝戈金  主编   基本信息·出版社：社会科学文献出版社·页码：365 页码·出版日：2008年6月1日·ISBN：7509701988·条码：9787509701980·版次：1版·装帧：平装·开本：16·中文：中文 ----------------------------------... ...全文

• 地域民众生活的时间表述——《荆楚岁时记》学术意义探赜（萧 放）

  xiaofang (北京) 发表于 2008-09-26 标签: 民众 时间 学术 荆楚岁 地域

   地域民众生活的时间表述——《荆楚岁时记》学术意义探赜 萧 放   摘要：《荆楚岁时记》作为岁时民俗志的开创之作，它改变了中国古代以《月令》为代表的政令性时间表达方式，以地方民众的岁时节日作为时间生活的节点，开创了民俗记述的新体裁。本书贯彻了民俗记述的实录原则，对民俗进程作动态的描述。将“... ...全文

• 历史民俗学与钟敬文的学术贡献(萧放)

  xiaofang (北京) 发表于 2008-09-26 标签: 历史 民俗学 萧放 学术 钟敬文

  历史民俗学与钟敬文的学术贡献 ( 2007-10-11 14:10 )历史民俗学与钟敬文的学术贡献作者：萧放 （北京师范大学中文系）原文载于《北京师范大学学报》（人文社科版），2002年第2期，第33～39页。【内容提要】中国特色的民俗学学术体系的建设在很大程度上要依赖悠久的历史文明，以探讨民俗事象、历史源流与民俗观念变迁为对... ...全文

• 夏日里的不速之客(图)

  twizsy (北京) 发表于 2008-09-26 评论: 1 好评: 5 标签: 生活记录

  (2008-08-19 16:32) 昨天女儿抱回一只小狗，说是借来玩儿两天。 太太天生怕狗，属于那种被狗撵得尖叫的人，当然不欢迎这位不速之客。但考虑到女儿的面子，没有立刻下逐客令。 我不懂那是什么狗，个子小小的，叫声还尖尖的，总之还是条小狗。那眼神怯生生的，对陌生人透出警惕。你招呼她，她倒退几步；你伸手去逗她，... ...全文

• 西方神话学读本·译者的话

  朝戈金 (北京) 发表于 2008-09-26 标签: 邓迪斯 西方神话学读本 序言

  西方神话学读本·译者的话 朝戈金         这部西方神话学理论文集，曾以《西方神话学论文选》为题于1994年由上海文艺出版社印行过，属于该社推出的“原始文化名著译丛”之一。当初译者署名为朝戈金、尹伊、金泽、蒙梓。还有个别参与了少量工作的译者，名字没有出现在该书中文版... ...全文

• 口头传统：人类表达文化的根

  朝戈金 (北京) 发表于 2008-09-26 标签: 表达 传统 口头 人类 文化

  口头传统:人类表达文化的根 朝戈金 中国民族报2005年11月18日第10版       　口头传统是非物质文化中最为脆弱的一部分,随着传承者的相继去世,有些珍贵的东西将永远消失,我们搜集到的东西也会越来越珍贵。几年前,中国社会科学院民族文学研究所就对这一非物质文化遗产给予高度重视,如《玛纳... ...全文

• 蒙古史诗“江格尔”

  朝戈金 (北京) 发表于 2008-09-26 评论: 2 标签: 江格尔 蒙古史诗

  蒙古史诗“江格尔” 朝戈金 《民族画报》2008年第3期        名列中国“三大史诗”之一的蒙古史诗《江格尔》是蒙古口头文学经典中的杰作，已当之无愧地进入我国第一批非物质文化遗产代表作名录。《江格尔》以口头方式主要流传于卫拉特蒙古人中间。迄今为止，在俄罗斯的卡尔梅克蒙古人聚... ...全文

• 文化多样性问题：社科院研究生院讲稿的录音整理

  朝戈金 (北京) 发表于 2008-09-26 标签: 讲稿 文化多样性 文化自主权

  文化多样性问题 主讲人：朝戈金 教授 少数民族文学研究所副所长、博士生导师 2005年4月11日 去年12月份我参加了一个活动,联合国发展署在北京开了一个会，发布其04年人类发展报告的中文译本。我应邀就2004年人类发展报告作一个主题述评.这里有很多知识点超出了我们一般的分门别类的按科系学习的知识点,而同时... ...全文

• 中国神话：沦落的星辰

  刘宗迪 (北京) 发表于 2008-09-26 标签: 中国神话 星辰

  　　共工，人首蛇身之神，其原型也是天上的苍龙七宿。　　共工，又名康回，《楚辞•天问》说“康回凭怒，地何故以东南倾？”说的就是著名的共工触不周山神话。这个神话比较完整的记载见于《淮南子》，其《天文》篇说：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东... ...全文

• 中国神话：宇宙之龙

  刘宗迪 (北京) 发表于 2008-09-25 标签: 中国神话 龙

  　　刘宗迪·撰　　龙　　　　在古汉语中，“龙”字的本义无疑是泛指一切身体蜿蜒诘屈的动物的，如蛇、两栖类爬虫（鳄、蜥蜴之类）、昆虫等，古代文献中常常在此意义上使用“龙”字，但是，神话中的龙，以及被古代帝王祭祀和崇拜的龙，是能够腾骧九霄、周流四方、呼风唤雨、变幻莫测的龙，这条神圣而神秘的龙，殆非那些平... ...全文

• 论传统节日与市民社区认同感的培养

  张勃 (北京) 发表于 2008-09-24 评论: 1 标签: 传统 节日 认同感 社区 市民

  论传统节日与市民社区认同感的培养         居民是否具有社区认同感是界定作为一个行政区划单位的社区是否完全意义上的社区的重要标尺。但在我国目前的城市中，居民的社区的认同感相当缺乏。为了社区建设，就需要培养市民的社区的认同感。传统节日具有多种功能，充分利用传统节日文... ...全文