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[刘宗迪]怪物是如何炼成的
  作者:刘宗迪 | 中国民俗学网   发布日期:2018-10-08 | 点击数:944
 

  南山经之首曰山。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其状如韭而青花,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其状如榖而黑理,其花四照,其名曰迷穀,佩之不迷。有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。丽之水出焉,而西流注于海。其中多育沛,佩之无瘕疾。

  又东三百里,曰堂庭之山,多棪木,多白猿,多水玉,多黄金。

  又东三百八十里,曰猨翼之山,其中多怪兽,水多怪鱼,多白玉,多腹虫,多怪蛇,多怪木,不可以上。

  这是一位两千多年前的旅行者所写地理调查报告中开头的几段。这位在群山中跋涉的旅行者,沿着山间河谷,循水而行。他每抵达一山,就记下这座山的方位和里程,他对这座山植被、水土的总体观察,比如说,山上长什么树,生什么草,是草木茂盛还是童山濯濯,山中是否有溪流发源,这些溪流最终流向哪里……他还记下这些山上栖息着什么野兽、鸟类,水中有什么样的鱼类或两栖类动物,他甚至还记下了对这些草木鸟兽的生物形态的细致观察:那些树或草长什么样的叶,开什么样的花,结什么样的果,生什么样的种子。那些飞禽、走兽、爬虫、游鱼长什么样,它们的脑袋、面目、身子、四肢、尾巴、皮毛等都长啥样,叫声是怎样的,习性是怎样的,对人有无伤害……这显然是一位既有耐心又很细心的观察者。如果说生物形态、习性属客观性知识,可以通过观察得到,那么,这些草木鸟兽虫鱼的名称,以及吃了这些草木的果实、鸟兽的肉或佩戴这些鸟兽的皮毛能治什么病,对身体有什么样的好处或坏处,诸如此类的知识却不是靠一时的观察就能得到的,这位旅行者必定还走访了土著—如山间的樵夫或打猎、采药的山民,方才获得这些地方性知识。这位好奇的旅行者不仅关心山林溪流中的活物,也对山中的矿藏有着浓厚的兴趣,他记下了很多山中、河流中蕴藏的矿物,比如金、银、铜、铁、玉石、丹砂、雄黄、雌黄、硫黄、礬石,以及各种各样质地细腻、纹理美观的石头。他将沿途观察所得和访求所得的山川地理、博物知识,以山为纲,分门别类,表其名,写其形,记其用,一一记录在案,编纂成册,成为中国乃至世界历史上最早的一部基于实地考察的山川地理博物志,经过两千多年的岁月荡涤,这部书居然几乎完好无损地保存下来,这就是我们今天看到的《山海经·五藏山经》(以下简称《山经》)。

  《山经》二十六篇,每一篇记载数山到数十山不等,各篇按照特定的走向依次记录每一座山的方位道里和自然物产,开头引的这几段见于全书第一篇,即《南次一经》的开头,据以不难看出《山经》全书记述的体例。招摇之山位列全书之首,具有起例发凡的作用,因此体例特为完备:首先说明此山的位置,“临于西海之山”;其次说明此山物产的基本情况,“多桂,多金玉”;再次详细描述了此山特有的几种物产:山上长一种草,像韭菜,开青花,名曰祝余,吃了让人耐饥;有一种树,名曰迷穀,叶状似榖树,其实就是榖树的一种,榖树又名构树、楮术,古人用其皮造纸,至今在中国南北各地的山间田畔仍常见,因为此树开花如绒球一般,细小的花瓣四出如光芒四射,故书中说“其花四照”;狌狌“其状如禺而白耳,伏行人走”,这当然就是动物园中常见的猩猩,猩猩长臂长腿,行走如风,故古人相信吃了它的肉,也可以变成风一样的男子。这座山上还发源一条溪流,名叫“丽之水”,水中产一种东西叫“育沛”,大概是一种矿物,将它佩戴在身上,肚子里不长虫子(“无瘕疾”)。

  《山经》全书,记录山峰近五百多座,河流二百四十余条,行程数万里,记录草木、鸟兽、鱼蛇数百种,金石矿产十数种,其中,详细描述了其性状、习性、效用的草、木、鸟、兽、鱼各有数十种。如此大规模的山川博物志不可能是出自一个人之手,而必定是一个有着严密组织、精心筹划的学术团队集体劳动的成果。全书记山川脉络清晰,载物产具体翔实,行文平铺直叙,状物绘声绘色,通篇体例严谨,条理分明,虽众物纷纭繁杂,但记述有条不紊,分明是一部经过周密计划、基于实地考察、以资源利用为指归的国家地理物产调查报告。


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