【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会秘书处致各位征文作者的公开信   ·中国民俗学会新会员名单(2018年7-8月受理)   ·通告║ 中国民俗学会第九届代表大会暨2018年年会:征文启事  
   学术史反思
   理论与方法
   学科问题
   田野研究
   民族志/民俗志
   历史民俗学
   家乡民俗学
   民间信仰
萨满文化研究
   口头传统
   传统节日与法定节假日
春节专题
清明节专题
端午节专题
中秋节专题
   二十四节气
   跨学科话题
人文学术
一带一路
口述史
生活世界与日常生活
濒危语言:受威胁的思想
列维-施特劳斯:遥远的目光
多样性,文化的同义词
历史记忆
乡关何处
跨境民族研究

口头传统

    口头传统”(Oral Tradition)有广义和狭义之分,前者指口头交流的一切形式,后者则特指传统社会的沟通模式和口头艺术(verbal arts)。人类学与民俗学对口头传统的研究有着长久的学术史,二者大都注重在田野调查,注重民间口传基本素材的记录、观察、描述、采集与分析,也就是口承文化本体的研究。人类学向来注重无文字社会的历史,并由此积累了研讨各族群的口头传统(Oral Tradition)及其长久传承的诸多研究经验。民俗学的范畴之中,也同样将神话、传说、歌谣、谚语、谜语等民间文学(Folk Literature)或口头文学(Oral Literature)视为该学科研究对象的核心,而“口承性”(Orality)也是民间文学的重要特征之一。二者虽然有着各自的独特研究方向,但这两大领域之间在注重口头传统资料的收集、考察和研究方面也有着共通的视域。从民俗学意义而言,口头传统是一个民族世代传承的史诗、歌谣、说唱文学、神话、传说、民间故事等口头文类以及与之相关的表达文化和口头艺术,它不仅是民族文化传统的重要组成部分,也是全人类共同的文化遗产和精神财富。                  ──中国社会科学院民族文学研究所口头传统研究中心(代开栏语)


 

·[侯冲]元明云南地方史料中的九隆神话
·[丹珍草]《格萨尔》文本的多样性流变
·[周晓冀]汉人宗族的移居传说
·[宋鸿秀 高忠严]英雄人物的历史记忆建构与文化传承
·[毛巧晖 白蓉]地域秩序与社会记忆的表达
·[孟令法]文化空间的概念与边界——以浙南畲族史诗《高皇歌》的演述场域为例
·[户晓辉]简单的形式与前文学的形态学
·[陈进国]顺服与反抗:关于“天子地”故事的文化分析
·[杨志新]非遗语境下的回族口头传统保护
·[黄招扬]谚语:传统文化传承的民间载体
·[王宪昭]论《布洛陀》神话母题的叙事结构与表达技巧
·[李斯颖]德宏傣族族源神话的多元叙事与文化记忆
·[杨杰宏]多元化的南方史诗类型思考
·[丁晓辉]中国民间故事类型索引的盲点
·[万建中]话语转换:地方口头传统的“在地化”
·[田兆元]毛衣女故事之生育互助问题——传统叙事的向实研究路径
·[李斯颖]盘瓠神话与其多元化仪典演述探析
·[王宪昭]论母题方法在神话研究中的运用
·[祝秀丽 蔡世青]“五鼠闹东京”传说的类型与意义
·[鹿忆鹿]从民间故事看中国家族关系
共463条 列出第1到第20条 首页 上页 下页 末页第1/24页 转到
公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学学会会员会费缴纳本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2014 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网