罗洁

张多

在云南可得好好学习，出出注意，田野之前也必须掌握。

英古阿格

进入民族地区搞田野，这是必须了解的通行证。

陈金文

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。
     -----这是想当然，广西人（包括壮人）中吃青蛙的很普遍，不吃青蛙的是个别，譬如我，山东汉人，不食青蛙。让人大跌眼镜的是，以过“蛙婆节”闻名的广西，人们不仅现在吃青蛙，而且自古就嗜食青蛙，似乎是个传统。

大高

许多氏族存在吃被奉为本族图腾的动物现象
可能是为了获得神圣力量
也可能是迫不得已
或者是真的很好吃

张多

陈老师这个更正很重要，至少说明了田野的重要性，我们有些陈旧的民族资料和认识，不用当轻易相信和使用，最好要自己到实地考察，掌握第一手资料。比如回族的诸多禁忌，如果实地考察西北、西南、华北等回族聚居地，就会发现人们的解释千差万别，很少有人真正通读过“古兰经”，因此对于穆斯林禁忌解释的口头传统就发生了非线性变异分叉。
普及和更正对真相的误读，也是民俗学者的责任所在。

罗洁

随着自然环境、社会环境改变，很多民族也在改变着这些禁忌。

英古阿格

俗随时变，民随势变，大势所趋，但有些内核是长期稳定发展的，民族禁忌也是如此，有些变得面目全非，但也有延续传承的，同时还有新的民俗禁忌在不断地被构建。