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民俗学者

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杨利慧

杨利慧,女,1968年2月出生于新疆阜康县,籍贯四川省旺苍县。1996年8月迄今,在北京师范大学从事教学与科研,现任该校文学院民俗学与文化人类学研究所教授,博士生导师。中国民俗学会理事。

研究方向:
神话学、民间叙事学、民间文学基本理论、民俗学田野作业的理论与方法

开设课程:
民间文学概论、神话学、民间叙事学、民俗学田野作业的理论与方法、当代世界民俗学导论(双语)

个人主页:北京师范大学文学院   个人空间:民俗学博客

教育背景
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1994.7~1996.7——于北京师范大学中国语言文学博士后流动站,做博士后研究工作;
1991.9~1994.7——于北京师范大学中文系民间文学专业学习,获文学博士学位;
1988.9~1991.7——于辽宁大学中文系民俗学专业学习,获文学硕士学位;
1984.9~1988.7——于四川大学中文系汉语言文学专业学习,获文学学士学位。

国外留学经历
2006.8~2007.8 为美国哈佛大学哈佛-燕京学社(Harvard-Yenching Institute)访问学者(Associate)。
2000.8~2001.8——获得国家留学基金资助,赴美国印第安纳大学民俗学与音乐文化学系(Department of Folklore and Ethnomusicology, Indiana University, Bloomington)进行访问研究。

主要社会兼职
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中国民俗学会理事
北京市海淀区第12届人大代表(1998-2003)


主要学术著作
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一、专著:
1. 《女娲的神话与信仰》,中国社会科学出版社1997年12月;
2. 《女娲溯源——女娲信仰起源地的再推测》,北京师范大学出版社1999年9月;
3. 《金猴献瑞》(第二作者,十二生肖文化研究丛书之一),社会科学文献出版社1998年11月。
4. Handbook of Chinese Mythology. Co-authored with Deming An, with Jessica Anderson-Turner. Santa Barbara, Denver and Oxford: ABC-CLIO, 2005. Rpt. New York: Oxford University Press, 2008.

二、编著:
1. 《钟敬文学术文化随笔》,中国青年出版社1996年;
2. 《雪泥鸿爪——钟敬文自述》,山西人民出版社1997年;
3. 《婪尾集》,新世界出版社2002年。

三、译著:
[美] 理查德•鲍曼:《作为表演的口头艺术》(合译),广西师范大学出版社2008年。

四、论文、文章和访谈:
1. 女娲神话研究史略,《北京师范大学学报》1994年第1期;
2. 新时期中国民俗学复兴的社会文化背景,《中国民俗学研究》第1辑,中央民族大学出版社,1994年9月;
3. 女娲信仰对于妇女的特殊功能,《海南大学学报》(社科版)1995年增刊;
4. 中国古代神话研究史上的合理主义(与钟敬文先生合著),《中国神话与传说学术研讨会论文集》上册,台北:汉学研究中心,1996年3月;
5. 始母神──女娲神格的基点和中心,《民间文学论坛》,1996年第2期;
6. 中原女娲神话及其信仰习俗的考察报告,《中国民俗学研究》第2辑,中央民族大学出版社,1996年10月;
7. 女娲信仰起源于西北渭水流域的推测—从女娲的人首蛇身像谈起,《北京师范大学学报》1996年第6期;
8. 伏羲女娲与兄妹婚神话的粘连与复合,《北京师范大学学报》1997年第6期,《中国人民大学复印报刊资料•中国古代、近代文学研究》1998年第2期转载;
9. 传承与变异──女娲神话的流变,《象征与社会—中国民间文化的探讨》(北京大学“社会学人类学论丛”第5卷),天津人民出版社1997年12月;
10. 甘肃天水地区的女娲信仰,《民俗曲艺》(台北)第111期,1998年1月;
11. 街子乡的社火(合著,第一作者),《民俗曲艺》(台北)第115期,1998年9月;
12. 生民造物的始祖与英雄——浅谈猴神话,《中国民俗学年刊》(1999年),上海文艺出版社,1999年4月;
13. 中国神话学的现状与未来,《文艺报》1999年9月21日;
14. 历史关怀与实证研究,《北京师范大学学报(社科版)》,1999年第6期;
15. 钟敬文及其民间文艺学思想,《文学评论》,1999年第5期;
16. 历史关怀与实证研究——钟敬文民间文艺学思想研究之二,《北京师范大学学报》,1999年第6期;
17. 钟敬文民间文艺学思想研究,《钟敬文学述》,浙江人民出版社2000年9月,《二十世纪中国民俗学经典•学术史卷》转载,社会科学文献出版社,2002年3月;
18. 世界视野中的台湾原住民神话和故事,《民族文学研究》,2001第1期;
19. 印第安纳大学访学札记,《民俗研究》2001年第2期,2001年6月,第二作者;
20. 民俗学与音乐文化学系的学生培训与课程设置,《民俗研究》2001年第3期,第一作者;
21. 心灵深处的怀念,《大公报》(香港)2003年1月23日摘要刊登,《群言》2003年第3期全文刊登,《中国教师》创刊号转载;
22. 理查德·鲍曼及其表演理论,《民俗研究》2003年第1期,第一作者;
23. 阿兰·邓迪斯:精神分析学说的执着追随者和民俗学领地的坚定捍卫者,《民俗研究》2003年第3期,第一作者。
24. 表演理论与民间叙事研究,《民俗研究》,2004年第1期。
25. 美国公众民俗学的理论贡献与相关反思,《广西民族学院学报》(哲学社会科学版),2004年第5期。
26. 民间叙事的传承与表演,《中国社会科学院院报》,2004-10-19。
27. 民族志诗学的理论与实践,《北京师范大学学报》(社会科学版),2004年第6期。
28. 读图时代”里“山海经图”的开拓性研究──读马昌议的两部山海经图研究近著,《民族文学研究》,2005年第1期。
29. 朝向神话研究的新视点,学术访谈:廖明君、杨利慧,《民族艺术》,2005年第1期。
30. 民间叙事的传承与表演,《文学评论》,2005年第2期。
31. 从神话的文本溯源研究到综合研究,《民间文化论坛》,2005年第2期。
32. 仪式的合法性与神话的解构和重构,《北京师范大学学报》(社会科学版),2005年第6期。
33. 对想像力和理性的考验——中国社会科学院文学研究所座谈《山海经》研究,笔谈:杨利慧、吕微、叶舒宪、萧兵、刘宗迪、马昌仪、安德明、陈连山、靳大成,《淮阴师范学院学报》(哲学社会科学版),2006年第2期。
34. 从“自然语境”到“实际语境”——反思民俗学的田野作业追求,《民俗研究》,2006年第2期。
35. 神话一定是“神圣的叙事”吗?——对神话界定的反思,《民族文学研究》,2006年第3期。
36. 神话的重建——以《九歌》、《风帝国》和《哪吒传奇》为例,《民族艺术》,2006年第4期。
37. 民俗主义”概念的涵义、应用及其对当代中国民俗学建设的意义,《民间文化论坛》,2007年第1期。

五、译文:
1. [美] 理查德·鲍曼:“表演”的新生性,《民俗研究》,2008年第2期。
2. [美] 理查德·鲍曼:“表演”的概念与本质,《西北民族研究》,2008年第2期。
3. [美] 理查德·鲍曼:民俗界定与研究中的“传统”观(合译),《民族艺术》,2006年第2期。
4. [美] 理查德·鲍曼:美国民俗学和人类学领域中的“表演”观,《民族文学研究》,2005年第3期。
5. [美] 杰茜卡·安德森·特纳:旅游景点的文化表演之研究,《民族艺术》,2004年第1期。
6. [美] 阿尔文· P. 科恩:怀念东方学者W. 爱伯哈德,《北京师范大学学报(社会科学版)》,1992年第5期。

六、研究课题:
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1. 主持教育部2000年“高等学校优秀青年教师教学科研奖励计划”项目:现代民间口承神话的传承与变异。
2. 主持教育部留学回国人员科研启动基金项目:民间叙事的讲述与表演。
3. 主持国家教委人文社会科学研究“九五”博士点基金项目:中国的神话母题。
4. 参加国家社科基金八五规划重点项目:古代东方文化的曙光——中原神话文化价值论析(本人排序:3)。
5. 主持北师大双语建设项目:当代世界民俗学导论

七、获奖信息:
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㈠ 国家级
1. 2001年9月,专著《女娲的神话与信仰》获“首届中国民间文艺山花奖?学术著作奖一等奖”。
2. 2001年12月,与教研室同人一道,因“中国民俗学学科的创建与实践”获得 “国家级教学成果一等奖”(本人排名:4)。

㈡ 省部级
1. 2004年3月,获得霍英东教育基金会第九届高等院校青年教师奖研究类二等奖。
2. 2001年9月,与教研室同人一道,因“中国民俗学学科的创建与实践”获得北京市高等教育教学成果一等奖(本人排名:4)。
3. 2000年6月,获得教育部首届“高等学校优秀青年教师教学科研奖励基金”(简称“优秀教师奖”)。
4. 2000年2月,专著《女娲溯源——女娲信仰起源地的再推测》获“北京市第六届哲学社会科学优秀成果”二等奖。
5. 1998年12月,《女娲的神话与信仰》(专著)获“北京市第五届哲学社会科学优秀成果”二等奖。

八、参加国际学术活动:
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1. 2007年6月1日,参加由美国哈佛燕京学社组织的“亚洲的宗教、大众文化与社会变迁研讨会”(Workshop on Religion, Popular Culture and Social Changes in Aisa)。会议发表论文《反全球化与当代中国民间传统的重建:以电视连续剧<哪吒传奇>为例》(Anti-Globalization and the Reconstruction of Chinese Folk Traditions: A Study of the TV Series The Legend of Nezha)。
2. 2007年4月,分别应加州大学伯克利分校民俗学中心、加州大学洛杉矶分校中国研究中心、俄勒冈大学民俗学中心、威涞大学东亚系的邀请,做题为《反全球化与当代中国民间传统的重建:以电视连续剧<哪吒传奇>为例》、“庙会的合法性与神话的解构与重构”(Legitimacy of Miaohui and Deconstruction and Reconstruction of Myth: A Field Study of Transformation of Myths in Contemporary China)、《2008奥运会与中国民间传统的展示与变迁:以张镇莲花山杯民间花会大赛为例》(2008 Olympic Games and the Representation and Transformation of Chinese Folk Traditions:Taking Zhangzhen Lianhuashan Cup Folk Art Performance Contest as an Example)等的讲座。
3. 2007年4月19~21日,参加在加州大学洛杉矶分校举行的美国西部民俗学会年会,会议发表论文《反全球化与当代中国民间传统的重建:以电视连续剧<哪吒传奇>为例》。
4. 2006年10月,得美国民俗学会资助,参加美国民俗学会年会(AFS, Milwaukee, Wisconsin),会议发表论文“庙会的合法性与神话的解构与重构”。
5. 2006年10月,在美国哈佛大学哈佛-燕京学社“东亚文化研讨会”(East Asian Cultures Seminar)上,讲授“当代中国神话的变迁”(The Transformation of Myth in Contemporary China)的专题讲座。
6. 2001年5月,应邀于美国印第安纳大学东亚系主讲了“中国的民间剪纸艺术”(The Art of Chinese Folk Paper-cutting)专题讲座。
7. 2001年3月,应邀于美国印第安纳大学民俗学与音乐文化学系主讲了“女娲之神——当代中国的神话与民间信仰”(The Cult of Nüwa: Myths and Beliefs in Contemporary China)专题讲座。

通讯地址: 北京师范大学文学院  邮政编码: 100875

 

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