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【岁时节日】南昌中元节

上一篇 / 下一篇 2015-08-28 05:51:22 / 个人分类：南昌民俗

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2015年8月28日，农历七月十五，道家称之为中元节。“中元”之名起于北魏，主要是祭祀祖先，在民间又称“鬼节”。

佛教传入后因盂兰盆会又称盂兰盆节，盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树枝上的蝙蝠，苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要颂经，布施食物给亡灵。此日为一年中祭祀亡亲、悼念祖先的大日子。

中元节的源头，与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

“鬼节”，俗称七月半。传说这一日地府放出全部鬼魂，而民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

南昌中元节习俗

烧包

就是将纸扎的金元宝、银元宝、钱纸、冥币等象征钱财的东西放进纸包中，并在纸包上书写“先考某公大人”、“先妣某母大人”，然后焚烧寄托死去的亲人，目的也是使死者在阴间有足够的钱财使用。从初十一日起每天下午都有人给先人烧包，用锡箔纸做成金银纸折成锭子，加上纸钱装成包裹，俗称“烧衣祭”，意为给亡人寄送寒衣钱。为了防止野鬼抢钱，南昌人在烧包时还有祭野鬼的习俗。祭野鬼，又称“贿野鬼”。农历七月十五黄昏之夜时，人们在湖畔、河边、荒山野地及街头巷尾焚化纸钱，送给野鬼。俗以为野鬼得此钱财之后，就不会与家鬼抢钱了。有的乡村道士打醮，祈保平安，称“做中元”。

南昌民谚：“十一日金，十二日银，十三日铜，十四日铁，十五日烧纸野鬼接。”

堆砖烧塔

这是南昌一带中元节的一种特有风俗。七月半这天，小孩在河边湖畔拾取瓦砾，垒成塔形，塔身如鳞，塔分七层，塔基直径1米有余，高2-3米，底设一火门。当明月冉冉升起时，浇油点燃，投进塔里，大小炉窑升起大火，火花四溅，五光十色，鲜红如同珊瑚树，名曰：“烧宝塔”、“瓦子灯”。有的人还在塔中火旺时，撒上皮糠，喷上白酒，洒些松香，将钱纸掷入塔内焚烧，并用茅竹劈成片，以敬鬼神。此俗据传由龙虎山道教仙人张天师始创，故而民间堆砖烧塔历代沿袭，至今乡村少有可见。

放河灯

中元节为“目连救母”做“盂兰盆会”，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。旧时，南昌七月十五祭祖后，夜放河灯的习俗很盛，场面十分壮观。放河灯的地点，多在东湖、西湖、南湖、北湖一带，以及赣江、抚河两岸。

人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把制作的灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。

吉安

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。

安远县

安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

这里小编还为大家整理了国外中元节的习俗：

泰国：农历七月十五当天将会举办水灯节，人们放天灯为逝去的亡灵祈福。

日本：盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本。在城市七月十三日至十六日，在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元礼物的习惯，民俗上也会众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作。日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市（如东京、大阪等）街道多显冷清，有点类似中国的清明节。

朝鲜：朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等，是朝鲜的一个传统节日，来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节，然后发展出朝鲜族特色。相对于中国、日本的中元节较注重于祭祖及普渡，朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意，祭祖、祀亡魂等仪式则其次。

新加坡：在新加坡的华人地区中，中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人（闽南人）称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。