“保卫”春节——独家对话民俗学家高有鹏

　　年的符号里，蕴藏着人间的诚挚情感与愿望。(资料图)

　　■采写/本报记者 黄玮

　　年是什么？我们会过年吗

　　解放周末：“我们的春节会丢失吗？我们会过年吗？”十年前，您在《保卫春节宣言》里的这些追问，今天是否已有答案？

　　高有鹏：答案只在生活中。但是，年是什么？我们会过年吗？这样的问题，需要当下中国人不断地追问。

　　解放周末：春节快到了，这样的追问尤为触动国人的心绪、文化的心弦。

　　高有鹏：因为，年是我国传统中最重要、最神圣的时间单位。它不仅是一个简单的时间标尺，更是中国人的一种信仰，承载着我们民族的情感、智慧和伦理。

　　解放周末：作为一种信仰的年，具体指向什么？

　　高有鹏：《说文解字》里说，年者，稔也。五谷成熟了，老百姓庆贺丰收，并且作为一个节日被固定了，人们把它取名叫作年。

　　首先，年是对丰收的庆贺，这里面包含着人们对天地的敬畏。其次，年还有一个重要的功能，就是让人们整顿自己的情绪，修好人与人之间的关系。此时，庆贺丰收就不仅仅是物质层面的活动了，更是精神的收获和胜利。因而，年这个信仰里，包含着中国人对天地的敬畏、对人与人之间关系的理解、对自己情感的守护，以及对未来的祝福。

　　多年前，我在镇江金山寺看到一份材料，说除夕夜有位老人悄悄地走到金山寺，上第一炷香。祝福什么呢？祝天下安康。这是一种多么宽阔的关于年的情怀啊。

　　解放周末：与此同时，一代代中国人创造了多姿多彩的过年方式，使得年具有了可以触及的幸福与魅力。

　　高有鹏：过年是我们中国人最大的民俗，充满着仪式感，比如祭祀、拜年、贴春联……文化，就是在一代又一代的仪式传承中，渐渐被固定下来，成为一种传统行为，进而成为中华民族珍爱自己历史的一种经验。

　　解放周末：这些仪式，本质上是对文化共识的致敬。

　　高有鹏：是的。在仪式的不断重复中，重复的不仅是动作，更是情感与文化。几千年来，人们通过民俗节日的仪式，体验着承载其间的一种至为柔韧的民族精神，延续着一种最为淳朴的民族信仰。

　　我老家在河南农村。少年时，家里穷，但再穷，大家也都要守护着年。除夕，母亲拿出一捆芝麻秆，点燃了，嘴里说着，孩子们，好好学习，生活会越来越好的，就像这芝麻秆一样，节节高！当母亲做这些动作、说这些话的时候，我心里觉得特别温暖和踏实。

　　年味淡化，是因为对传统文化不够自信

　　解放周末：今天，人们常常感慨年味淡了。它的潜台词是否在表示，年这种悠久的传统文化在当下已黯然失色？

　　高有鹏：年在民族文化上的意义，不会因时间而黯然。

　　但另一方面，年作为中华民族最重要的一种生活方式，是有时代特征的，确实在不断变化。比如说，爆竹声中一岁除，在火药还未发明的时候，人们是点燃竹子发出声响，来整理心绪、倾泻情感。火药和纸张发明以后，人们才开始使用火药制作的爆竹。因为不同的生产方式，决定了年在不同时期、不同地区，有着不同的表达与审美。

　　为什么现在大家都觉得年味淡了？随着时代的发展，年俗文化所扎根的农耕文明不断式微，现代文明日益强大，在客观上导致了年味的淡化。但我认为，更深刻的原因，还是由于我们对自己的传统文化不够自信。

　　解放周末：年味里藏着我们对传统文化的理解与态度？

　　高有鹏：是的。文化的实质在于信仰，信仰需要敬畏，需要坚守。我上小学时，正值“文革”，当时提倡的是吐故纳新，告别传统，过革命化的春节。有一年春节，我一觉醒来，父母亲怎么都不在家？原来是到田里去劳动了，田边还插着红旗，大家都过革命化的春节，哪里还有什么过年的年俗啊。

　　改革开放后，我们从自我的天地走出来，急迫地拥抱世界，疏离自己的文化。很快，各种洋节在中华大地上热闹起来，我们过圣诞节、过情人节……但从某种意义上说，这些节日只是文化的游戏，因为它与我们的信仰、与我们的文化无关。

　　解放周末：还有人喜欢把中国传统文化移至西方文化坐标里，比如为传统节日安上洋名，春节别称“中国的感恩节”，七夕又名“中国的情人节”……往深里说，就是一种文化的不自信。

　　高有鹏：全球化与信息化形成了巨大的文化潮流，汹涌而来，冲击着多个民族的文化传统。越是在这样的语境下，我们越是要自觉地保护我们的传统文化，因为，传统文化保存着我们民族的基因、不可替代的记忆，是我们民族的标志。

　　今天，我们走向了世界，我们认识了世界，我们接受了很多的洋节。也就是在这个过程中，我们才真正懂得了春节，懂得了春节对于我们的意义。

　　我们还缺乏对一根“年长”电线杆予以珍视的文化

　　解放周末：您在十年前提出“保卫春节”，“保卫”是否显得保守？

　　高有鹏：保卫是一种立场。绝不是保守，而是保护，对自己的民族文化清醒、自觉、有力的保护。

　　解放周末：您是以“保卫春节”的名义，呼吁对传统文化的珍视与保护。

　　高有鹏：是的。我们要对自己的历史与文化，有一种清醒，有一种珍爱。这不但是对外来文化侵袭的抵制，更是对我们内心不自信的抵抗。

　　解放周末：时隔十年，对此您是否依然坚持？

　　高有鹏：我依然坚持。为什么呢？好比一辆列车在急速行进，我们光是盯着火车头，看到那个往前照射的灯光，常常没有顾及列车头后的身影。如果我们能回头看到列车巨大的身影，看到它巨大的承载量，我们才能真正理解列车的力量和前进的方向。

　　解放周末：这正如著名思想家赫尔岑所说：“向后看——就是向前进。”

　　高有鹏：对！保卫春节，并不是要回到从前，而是着眼于未来的文化保护。一个没有自己文化的民族，或者说不珍重自己文化的民族，又如何有前途呢？

　　一位历史学者曾这样说，今天“传统价值观已经难以干预我们的文化生活，甚至从我们的文化生活中退场了”。虽然我没有这么悲观，但觉得这是一个警醒。难道我们要等到经济足够强大的那天，才懂得回头寻找那些民族自身“最好的东西”吗？

　　解放周末：那些民族“最好的东西”，我们该如何回头去寻找？

　　高有鹏：当前世界各民族都在对本民族文化进行抢救，很多国家的文化遗产保护比我们做得好。2005年，韩国抢先申请了“端午祭”世界文化遗产，获得成功。这对我们是极大的震动，同时也暴露了我们文化遗产保护现状的尴尬。

　　解放周末：“为什么外国人会对我们的民俗节日感兴趣？而国人又为什么只有在这时才意识到珍贵呢？”当时一名网友的提问，引人深思。

　　高有鹏：有比较，才更有紧迫感。我看到过一份材料，说的是美国一个大学校园里，有一根水泥电线杆，旁边的牌子上写着这根电线杆是一九六几年的，提醒路人要爱惜它。这根上世纪六十年代的电线杆，在我们眼里可能没什么特别的，可是它立在那里，被当成了这个校园里的一个景观，被人们珍视。这就是他们对历史、对文化的态度。而显然，我们还缺乏对一根“年长”电线杆予以珍视的文化。

　　解放周末：但至少，我们可以从保卫春节开始，珍视自己的文化。

　　高有鹏：春节作为中国文化的集约，我们对它的保卫，意义非凡。几年前，冯骥才先生撰写过《春节应放申遗首位》这样的文章，就建议将春节申遗，认为这样可以提高对春节文化保护的全民自觉，进而增强文化自信，提升国家软实力。

　　传统就是生活，是一种特殊的文化力量

　　解放周末：一种针锋相对的观点是，春节需要的不是保卫，而是创新。

　　高有鹏：这并不矛盾。创新，本身就是保卫的一种方式。年从深邃的历史走来，成为鲜活的当下，这个过程中总是交织着传承与创新，不断丰富着年的文化意义和呈现方式。

　　解放周末：以往，年标志着民间生活的高峰。现在，生活方式改变了，生活水平提高了，原本寄寓在吃喝、穿新衣等载体上的过年幸福感，必然淡化了，年味因此出现了一大片空白。

　　高有鹏：中国年是中华民族的交响乐，不仅仅是狂欢，不仅仅是吃喝与穿戴。年的文化丰富而有趣，在团圆饭、祭祖、年画、鞭炮等物质符号里，寄托着人间诚挚的情感与愿望。但现在，这些传统的节日符号确实不那么流行了。

　　解放周末：当年失去这些重彩浓墨的符号时，正是人们在疏离对年的向往与依傍？

　　高有鹏：但我们还要回家过年啊。有人说，中国春运是世界上最强势的一道风景。无论男女老幼，无论干什么的，有钱没钱，回家过年。

　　家在哪里啊？千里迢迢，风雨无阻，可能在穷乡僻壤。那里没有高楼大厦，没有暖气，但有亲人在。所以，春运就是对家、对家乡的向往。

　　家是什么呢？家代表着我们自己的精神信仰。回到家乡，和爹娘吃顿团圆饭，多少人因此热泪盈眶，干了一年了，就等着这一天回到家。这就是我们中国人的传统文化。传统不是哪一个时代，也不是哪一件事，传统就是生活，是一种特殊的文化力量，它让我们懂得自我，也让我们拥有光荣和自豪。一年一度，当我们从四面八方走上回家过年的路途时，就是我们对自己文化身份的深刻认同。

　　解放周末：回家过年，是中国文化的一个密码。

　　高有鹏：回家过年，它完成的是我们的精神洗礼和伦理更新，已经成为了一个传统。传统就像我们的文化基因，今天我们所接受的新的文明则像转基因文化，这是一种有益的补充，但要实现我们民族的伟大复兴，最终靠的还是民族自己的文化基因。

　　这根大葱和红绳，连接着传统和对未来的祝福

　　解放周末：一年又一年，带来鲜活的日子。今天的日子，又该怎样为年注入新的内涵？

　　高有鹏：我们都有过这样的经历，除夕夜12点刚过，我们收到的祝福信息总是特别密集。当农历新年第一缕阳光照到大地上的时候，大家相互表达祝福，我觉得这就是新的文明。

　　春晚也已经成为了我们的新年俗。除夕守岁之际，无论对节目满意与否，春晚就是大多数家庭辞旧迎新的文化背景。

　　解放周末：有人说，今天如何让人们觉得看烟火、赏花灯，比挂着灯泡的圣诞树更有意思，是需要我们思考的。

　　高有鹏：我觉得，比修复春节习俗更重要的，是修复我们幸福的能力。因为，幸福才是春节所代表的世俗生活的目标。

　　解放周末：您认为是什么钝化了今天人们的幸福能力？

　　高有鹏：太忙了。我们都匆匆忙忙，都跟着跑，往哪里跑？不知道。我们一直向往着远方，远方是什么？不知道。我们总是跟着别人跑，没有看到自己，也没有真正懂得自己。

　　但要知道，就像一部文学作品里所说的：我们并不是为了奔跑才长出了自己的双脚，而是为了丈量自己的幸福和快乐。

　　解放周末：年，恰恰是让我们放慢脚步，感受回家的意义。

　　高有鹏：年是我们幸福的驿站，让我们抖擞精神，从一个幸福走向一个新的幸福。今天，我们对传统有一种误读，有时会过度解读年的沉重。事实上，我们对传统的观望，就是让自己的心胸更加宽阔，让目光远大起来。归根结底，就是让我们学会幸福的能力。

　　年传承着文化，形成我们自己的文化生态。我印象很深的是，小时候，冰天雪地，父亲教我写毛笔字。写字的时候全神贯注，这是一种幸福啊。上小学后，快过年了，邻居们买来了红纸，我就拿着毛笔给大家写春联。一写就写上一天，连中饭都顾不得吃，却充满了幸福和光荣感。

　　解放周末：但是，对今天的年轻一代来说，传统已显隔膜，时尚却是向往。究竟该如何让传统与青春更好地相遇？

　　高有鹏：传统的生命力在于一代又一代的传承。假如没有了年轻一代对中国传统的理解、热爱和守护，就没有传统的未来。所以，让春节等中华民族的传统节日真正释放出巨大的文化能量，吸引年轻人用心去体验与参与，这对今天来说是特别重要的。

　　事实上，文化的传承与生机都离不开日常生活。说件有意思的小事，昨天我去菜市场，碰到一位上海老太太买了大葱，用红绳缠上。她说，她孙子这次考试考得很好，要过年了，就送孩子一个“大聪明”。我一听，暗暗喝彩，这就是上海人对传统的理解与传承呀。这根大葱和红绳，向上连接着我们民族的传统，向下连接着对未来的祝福，让孩子的手握住了民俗。