稷王庙

稷王庙

文/田波

   久闻社稷，未到稷山，偶得机缘。

   借“2016年中国首届后稷文化研讨会”的光，我以论文《后稷文化与农耕文明》赴会，去过两处稷王庙：山西省稷山县城内的稷王庙，即下庙；关中民俗博物院的稷王庙。都是去了一次不够，第二天又去。回家之后，决定再去，争取把中国现存的稷王庙都走遍。

    为了做相关研究，我还去了后稷的老爸在陕西省合阳县的陵墓——帝喾陵，以及后稷的子孙周文王谈恋爱的处女泉。可惜，我不知酒店的电脑装有“一键还原”功能，竟然把花了一天所拍摄的资料照片大部分弄丢了，憋得我再去不可。到时候，谁愿与我同行？

    承蒙陕西省学林名宿史耀增老师的推荐，我才知道位于西安的关中民俗博物院，也才知道2015年我参加“中国•宁强羌文化挖掘保护发展高峰论坛”时见到的王勇超老师就是该院的院长。两位前辈，为传承中华文脉尽心竭力，德艺双磬，垂范后学。幸亏王老师的抢救，我才有幸见到了一座有别于山西省稷山县稷王庙的稷王庙。如果把山西的比作身处闹市的名媛，那么陕西的则是藏身山野的村姑，扑面而来的，是浓浓的乡土气息。

    《风俗通义》：“稷者，五谷之长。五谷众多，不可遍祭，故立稷而祭之。”古人立祀，以有功烈于民者为准；稷养万民，俨如再生父母，是以立祀以祭，神而化之，谓之稷神，即谷神也，与社神相对，取“地产五谷，滋养万民”之意，合称“社稷”。中华古代，以社稷为祭祀枢纽，以社稷为江山、政权、国家、民族的象征。

    稷王者，姜嫄之子也，周之男始祖也，亦称姬弃、周弃、稷神、后稷、稷王爷，单称“弃”、“稷”。其圣诞，载于《诗经》之“生民”、“閟宫”二篇，乃感生神话也，其母无夫而孕，按俗为怪，乃弃之野外，鸟兽庇护，幸存一命，故谓之“弃”。因其擅长农耕，被尧帝授以“后稷”之职，司掌农业。此职，古称“农正”、“农师”、“田正”等，俗称“农官”、“农业部长”。

    后稷，本指帝俊之裔，《山海经》云：“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均；叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。”后来，圣王制祀，奉后稷为农神，设置农官，号为“后稷”，与今人褒奖做好事之人为“活雷锋”类似。稷王，曾任“后稷”之官，去世后又被祀为稷神，故后世以“后稷”讳称。

    关于后稷的出生地，争论甚多。周朝的发祥地在岐山；因此，认为后稷生于陕西之说，古已有之，信众最多。近代，兴起了后稷生于山西之说。中国民俗学会-中国民俗学网的老前辈宁锐老师，2016年10月10日赐教:“教稼台位于陕西武功老城东门外漆水之滨，是全国唯一的一处古农业名胜古迹，被称为世界上最早的农业科学技术研究所，中国农业发祥圣地。教稼台为覆斗形，古朴典雅，别具一格，辟四门洞。传说是公元前2000多年前，周人的祖先后稷教稼的地方。后稷，姬姓，名弃，为帝喾元妃姜嫄所生。他所在的周族为黄帝姬姓一支，世居关中，执农不弃，成为著名的农业部族。”

    山西省稷山县，传说稷王教民稼穑，死后葬于稷山县城南50余里的山巅，故称此山为“稷王山”，简称“稷山”，“稷山县”亦由此得名。根据山西省稷山县学者黄建中《华夏农耕始祖后稷》一书所记，可以知道：山西稷山，位于今山西省运城市稷山县之南，相传乃稷王躬耕垄亩、教民稼穑之地，故称。以“稷山”这座山为中心，建有三座稷王庙：位于稷山者，谓之上庙；位于南麓的东文村（现属万荣县）者，谓之高庙；位于北麓的修善村（现属稷山县）者，谓之下庙。如今，稷山所存的稷王庙，并非稷山之上的稷王庙，而是稷山县城内的稷王庙，即下庙，古称后稷祠，清代重修，乃当今中国最大的后稷祭祀地，奉稷王为“华夏农祖”。另外，稷山县的下迪村、小翟村、勋重村等村，也有稷王庙。

    中华的其它地方也有稷王庙，比如：山西省万荣县太赵村的稷王庙、山西省新绛县阳王镇的稷益庙、山西省闻喜县阳隅乡吴吕村的后稷庙、江西省石城县的后稷庙，以及从陕西其它地方拆迁而来的关中民俗博物院的稷王庙，等等。

    时间仓促，略述至此，以兹纪念。