“宗教”的新定义

“宗教”的新定义

文/田波

宗教，指崇拜超自然、超人间的事物，信仰祂们既能创造世界，或者改变世界，又能解除苦难，或者赐福于人，并用神话与仪式来表达这种崇拜的文化现象。

这些事物，统称神圣事物，又叫神、神灵、神明、神祇、神佛、神神、灵物，或为实物，或为虚构，但都被视为跟人一样，是有灵魂的生命体。

关于宗教文化，俗称“神神道道”，简称“神道”或“神教”；《周易》，有“神道设教”之说。关于宗教的学问，便是宗教学，简称神学。宗教学的基石是宗教观，指对宗教的根本看法。宗教观，决定宗教政策；有什么样的宗教观，就有什么样的宗教政策。民族宗教与民族意识，本属一体；因此，采用什么样的宗教政策，决定着能否培养健康的民族意识、能否建立佑助国运的民族宗教，从而造就独立自主的民族国家。

宗教的三分法：①以创世者为准，可把宗教分为灵创教、祖创教、神创教。创世说，是宗教的基本教义，认为世界是神灵所创，而非自然形成。关于宇宙、万物（包括人类）、文化的起源，是创世神话的三大主题，是宗教必须解答的根本问题；唯其如此，宗教才有说服人的权威。②以崇拜对象为准，可分为泛灵教、多神教、一神教。③以宗教主神为准，可分为拜物教、拜祖教、拜主教。

相互关系：①灵创教，对应泛灵教、拜物教，俗称“巫教”，主张泛灵论。原始社会的灵创教，称作原始宗教；原始社会之后，灵创教沉淀到文化的最底层，甚至渗入个人的潜意识。②祖创教，对应多神教、拜祖教，主张多神论。③神创教，对应一神教、拜主教，主张一神论。④灵创教产生于原始社会的氏族时代，祖创教产生于原始社会的部落时代，神创教产生于原始社会之后。⑤灵创教、祖创教，是母子式的继承关系；灵创教、神创教，是敌我式的革命关系。

宗教的核心，是对神灵的崇拜和信仰；所以，宗教问题，即信仰问题。不存在没有宗教的部族，一个部族如果没有信仰就会丧失存在的精神依据。所以，宗教问题是绕不开的，关系到文脉的荣枯、文化的安全、政权的稳摇、国运的长短、民族的兴衰。

 注释：

     此文，摘自《春节考源》。

（网络图片，致谢作者）