彭兆荣 旅游人类学与旅游发展

上一篇 / 下一篇  2016-02-19 11:36:54 / 个人分类:仪式

法国的圣 ·米歇尔游览 ,是一个世界遗产地 ,有着非常美丽的景致。而我的整个旅游过程非常的简单 。前一天在巴黎的一个办公室登记交钱 ,确定第二天某个时间在某个地点集中 ;第二天一大早 ,一部 BUS准时到来 ,没有一个导游, 来自世界各地的游客 (散客 )都排
好队上车,一整天只有一个司机 ,他甚至连英语也不会讲 ,先用法语核对一下登记的名字, 车上用纸制的可活动钟摆来说明每一个景点的到达时间和集合时间, 游客非常配合, 没有争吵 、没有等待 、在景区没有留下垃圾,大家共同完成一天的旅游 。这样的旅游建立在人与人的相互尊重和人们较高的公共道德 、公共素质基础上, 现在我国的旅游还达不到这个水平,很多人将旅游简单地理解为人与钱、钱与游的关系, 而事实上现代旅游包括了许多非金钱的关系, 如人与人 、人与自然的关系, 包括学会与人相处 ,如何爱护公物 ,如何从中受到教育 、产生新体验的过程
人类学本身是一个整合性的学科 ,表面上杂乱, 脉理却是清楚的 。人类学另一个特点是重比较。我从三个方面来讲 :第一 ,我是一个比较关注少数民族命运的学者 。即使在现在 ,我每年仍有 5个月还在田野 ,而且多数在少数民族地区。我很愿意把我的思考、知识与研究对象结合起来 。我的旅游人类学研究很大程度上是跟我的研究对象 (主要是西南少数民族)结合起来 。第二 ,从旅游与人类学结合的角度来讲, 我会关心他们的命运 ;担心大众旅游的出现会导致 “自我的他性 ”的变化情况。第三, 要关心他们 ,就要提出解决问题的办法 ,不能仅仅是“纸上谈兵” 。最近几年我不仅在政府的决策层 ,如国家文化部、省级宣传部 、文化厅等层面提出自己的见解,同时参与了地方 ,尤其是民族地区的实际工作 ,包括主持地方项目 , 为地方政府、军队授课 ,所到之处包括西藏、青海 、内蒙古 、云南贵州四川广西江西 、福建等地 。人类学不能只局限于书斋 ,包括旅游也是这样 ;我的旅游研究成果常被采用 ,原因是我经常在田野,我了解实情 。
我在人才培养方面有三方面的思考:第一 ,我用最多的精力来培养我的学生 。每年招
生前我都想少带几个 ,结果还是招得比较多,我的弟子大多数来自西部民族地区 。我认为博士研究生如果基础非常好,就不太需要我了, 对他们只是 “锦上添花 ”, 但对西部的学子来讲 , 由于西部教育的基础比较弱 ,培养他们是“雪中送炭 ”。我把大量的心思都花在培养他们, 是希望他们学成回到自己的家乡去 ,那是国家最需要的地方 。希望他们薪火相传 。第二, 我会利用我的国际资源, 送学生到世界名校去学习,又通过他们的进步带动其他学生。我现在的博士研究生有几位在美国 、英国和法国的 。同时我也带了一批国际学生 。很明显 ,利用国际资源来培养学生是一个有效的途径。第三, 我近几年为国家 、省区和地方做了不少项目, 就动机而言, 主要是为学生们着想和考虑 ,一方面解决一些他们田野经费的困难,另一方面,我可以亲自带他们到田野中去 ,教他们一些实际本领。我的不少学生的博士论文就是以我的项目作为他们的田野研究的 。再者 ,让他们有机会做些人类学的应用研究。我的一些学生现在已经在人类学遗产研究、人类学的物质研究、旅游人类学研究等领域取得了一些成绩 ,我由衷地为他们高兴。这是我的为师之道。

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TAG: 办公室 人类学 世界遗产 英语 米歇尔

 

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