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面具“歪嘴和尚”给人的启示

上一篇 / 下一篇  2018-12-02 11:36:50 / 个人分类:文化表述

    每个人往往就会触景生情,今夜,与在韩国留学的一个中国山东学子交流,向其撰写论文提供“歪嘴和尚”图片时交流,内心油然感思万千。于是,随笔写下此时安顺文化发展之所想。

     和尚,乃修行者也,泛指得道高僧。

     在安顺屯堡的地戏传承中,土地和和尚不可缺一。和尚这一安顺地戏中的重要角色,清晰地释放了屯堡人信佛的准想。在地戏传承口述史中念到:

贫僧家座在西天,大雄宝殿去参禅,不爱金银与富贵,不爱朝中一品官,闲时洞中把经念,闷时约友把经翻,划到清风来到此,来度众生上西天。

     由此可见,和尚这一角色,通过自己的修行已成正果,在地戏中出场正是寄望通过自己来感化他人,人人行善,方得好终。行善历程唯有忘我,不去计较,才能有所欢颜。

    修行之人要行善,行善之人要送福。这是我理解安顺地戏中和尚的角色的来由。

     一起来听听安顺地戏演出前的扫开场口述史:

扫开场来扫开场,

扫个堂子亮堂堂。

扫个大场卖牛马,

扫个小场卖猪羊。

扫个文场卖笔墨,

扫个武场卖刀枪。

牛马买去搞生产,

猪羊卖给屠夫行。

笔墨卖给文官写,

刀枪卖给武将扛。

自从今日开场后,

富贵荣华万年长;

   这是美好的期盼与祝福,不仅是屯堡人的寄望,更是天下老百姓的内心衷肠。

      在来看演出完毕之后的扫收场:

一扫东风甲乙木,木在深山长成林;

二扫南方丙丁火,火在屋中管万民;

三扫西方庚辛金,金上加银一锭银;

四扫北方壬贵水,水在田中管万民,

五扫中央戊基土,万物就在土中生。

一扫日月并三光,一扫天上甘露降,风调雨顺降雪霜;

二扫日月常高照,万国九州共太阳;

三扫皇王多有道,春夏秋冬四季康;

四扫妇人生贵子,一举成名天下扬;

五扫四方干戈息,万国敬恭在中央;

六扫禾苗多茂盛,五谷丰登收上仓;

七扫老人活百岁,福如东海寿延长;

八扫牛马多兴旺,鸡牲鹅鸭满池塘;

九扫贵境常清净,人财两发万年长;

    口是心非扫出去

    一团和气扫进来

    多灾多难扫出去

    清吉平安扫进来

    坏人坏事扫出去

    正大光明扫进来

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

     《易经》之中的五行在妙语之中浑然释放万丈光芒,东南西北中与金木水火土相互融汇,相互制约,相克相生,难道不是人世间的悲欢离合与喜怒哀乐?

     


    它的出现,明是一个喜庆的展现,暗是教育人们行善有好报的教化育人典范,与土地互动交融的情感流露,实质上是坦诚的自白,是传经送宝的施善行为。这是中国传统文化内在的精髓所在,是我理解习总书记强调“坚定文化自信”的原因所在。





在各地各民族中的歪嘴和尚演绎着,与土地或者替他神灵对话中,对方说一,他要说二,不是无中生有,便是自圆其说,可以说是故意找茬。为什么呢,不是他把对方的话理解错了就是特意凸显自己的能言善辩。而我们安顺地戏中的和尚,在观看演出的时候,则注重娱人的色彩,图的是它的“好玩”能给人们带来笑口常开的喜庆氛围。但是,从传统屯堡民俗谚语中“歪嘴和尚”意味着把经念歪了的意境中我们又不难追述到和窥视它的内在本质。


寄语:

懂你的人自懂,不懂的人无需解释,把一切的不理解留给时间,时间才是最好


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一笑堂 引用 删除 宁锐   /   2018-12-02 16:21:35
歪嘴和尚念错了经!传遍中国老百姓!扶贫之中有猫倪,自古以来有传承!
 

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