关于成立安顺木雕（傩雕）文化传习发展中心的报告
傩是集我国民间戏曲、宗教信仰、民俗祭祀、民间技艺等为一体的一种民俗信仰，是集原始社会的图腾崇拜、生殖崇拜和鬼神崇拜为一体的民间祭祀活动，是可供人类学、民俗学、美术学、历史学等多学科视角进行解析的一门民间艺术。而傩面具即是古代傩和现代傩的灵魂和核心，也是现代人窥视和传承傩文化的主要支撑点。
安顺木雕是屯堡傩面具艺术雕刻，（包括地戏面具雕刻）的简称，传统傩雕不仅是民间艺术的再现，也是屯堡文化传承的命脉。随着社会的发展，安顺木雕已从以前单一的演义道具发展成为现代人欣赏的家居饰品、文化旅游商品。如今，安顺木雕已发展成为贵州安顺的文化支柱产业，从事木雕技艺的民间艺人也上千人，屯堡傩雕产品也远销海内外。
傩面具是傩文化的载体，地戏面具是安顺地戏的灵魂，是解读人们在生产生活中对鬼神战争、习俗信仰、娱神娱人的重要标志。没有面具就没有古老的傩文化，也不会有关于傩的各种戏曲形式。从历史文献来看，从近代众多专家学者的研究方向和研究成果来说，1983年开始研究面具艺术，1985年出成果，从而引出了安顺地戏，再从戏曲的层面对其进行深入研究，1994年开始有人关注屯堡，2005年在安顺召开首届屯堡文化研讨会，并在安顺学院成立了屯堡文化研究中心，有了大专院校的专家重视和研究，从而引发出今天的安顺屯堡文化热。随着贵州旅游业的蓬勃发展，2012（国发2号文件）出台，越来越多的人走进屯堡，关注屯堡，研究屯堡，但是由于很少有人注重面具上面隐藏的文化符号和民俗寓意，只能单一地从美术角度去认知和审视安顺屯堡文化，上世纪文化大革命时期，老一辈的傩雕作品在焚烧中消失，加之从事安顺木雕的民间艺人都是口传，由于师传的断代影响，傩雕作品的文化符号消失殆尽，文化不断消亡，受现实经济的影响，人才流失较为严重，安顺木雕传承面临严峻形式，从而制约了安顺木雕的传承发展。
有着几百上千年的安顺木雕（傩雕）从表面来看，似乎得到了有效的传承并取得一定的发展，但从实际传承和发展来说，安顺木雕的传承存在严重危机，发展速度更是缓慢，与现实经济社会不相匹配，未能形成真正的实体性文化产业，也没办法和能力来反促经济。
这么说并不是不负责任的危言耸听，我以这20多年来的传承实践，为揭开安顺木雕文化乃至安顺民族民间文化的传承实际，就此提出个人的观点和看法。
但凡民族民间文化的传承，皆遵循“传内不传外、传男不传女”的传承模式，安顺木雕也不例外，是以家族血缘为传承对象。解放后，国家实行计划生育政策，家庭人口得到有效控制，传承对象开始发生变化。就正统文化传承者而言，现在每个传承者家庭只有两个孩子，受农村传统思想的影响，他们会为自己拥有或掌握自身文化而骄傲，但是不会因此而感到自豪，所以，不希望孩子继承，都希望孩子有一个好的未来。所以，子女多选择异地进入新的行业工作。（为什么？）对于农村孩子来说，父母和他（她）本人都希望能走出去，即便考不了一二三本，也会交高费去读一般的技校，就算学不到什么东西，也可以拿到一张文凭，进不了技校的年轻人则选择外出打工。用他们的思维说，这样就算不能成仁也脱离了农耕生活。就算是个别的年轻人来学，受经济社会和文化水平的影响，他们学到一点就自以为出师，不会愿意花几年甚至更多的精力和时间静下心来学习。因此，安顺木雕（傩雕）文化的传承面临严重危机。
随着社会发展，文化多样性的充斥，民族民间文化，如地戏文化、木雕技艺等文化都遭到严重传承危机。特别是市场经济的影响，人人都往钱看，于是乎，文化都需要经济来抚养的观点在各文化界别甚至政府层面形成了固定观点。
一直以来，国家提倡挖掘、保护、传承。而实际来说，由于各方面的原因，所谓的传承保护仅仅只是一个面上的口号罢了，具体的政策落实也是风声大雨点小，导致文化传承遭到重创，发展收到巨大影响。在现实社会中，文化是内脏，经济是根本。文化传承是一生的事，传承人得用一生的时间及精力去陪伴和呵护，需要的是专业的敬业精神。在这个过程中，他们要生存，要养家糊口，得有经济做支撑。他们扮演的角色又是一个什么身份？一个民间艺人，应该是一个召之即来挥之即去，他们没有太多的话语权、得不到正名、经不起折腾。因此他们的潜能得不到正常的发挥。这是保护和发展意识观念的变化。
长期以来，从上到下，都在呼吁挖掘、保护、传承，然后发展。可是，挖掘什么？如何挖掘？保护什么？如何保护？如何传承？怎么发展？这些都没得到具体的论证和落实。文化挖掘是基础，这是一个定位，更是一个关键。我想，我们应该挖掘的是文化的内涵，里面有什么故事，在人民群众的生产生活中有什么样的影响和作用。安顺木雕（傩雕）文化的挖掘、需要人力、物力、财力，更要有持之以恒的精神。谈到保护，以过去的策略而言，我们保护的是一个文化现象，是一个物或者是一个面上的东西，很少有人关注和研究保护的对象。但是，实际而言，必须重视文化传承人的重要作用，民间文化的保护，关键在于保护文化传承人。一个人只有在吃饱饭的时间才有精力去做自己想做的事，传承人需要一个正名，需要发展的一个基础，需要更多的平台。如何激发传承人的自信心和自强心，让他们有一个良好的生存和发展空间，他们就能充满活力，全身心投入到文化的传承和发展创新工作中。只要传承人在，文化就不会消失，他们可以招徒传艺，文化就可以得到有效传承。传承人队伍壮大，文化产业何愁发展？
说了传承人，我们再来看相关的文化活动开展及政策倾向。从人事、农业、文化、经贸等相关部门和单位来说，每年的就业培训、技能培训等培训经费每一年都是几十上百万，培训时间短、培训内容浅，所换来的培训效果几乎是几份名单，完成一个差事，根本达不到预期的效果。我们都很明白，短暂的几天时间老师能教什么，学员能学到什么。单位和部门，几乎都是各行其事，没有一个文化传承发展的协作组织和结构，甚至各部门间存在相互推诿，传承人成了没爹娘的孩子。这样一来，人才资源和文化资源得不到应有的整合，传承人的潜能得不到应有的发挥。
一个文化的传承和发展，只有有更多的国民参与，它才能具有更强的生命，也才会有未来发展和生存的空间。受教育体制的限制，屯堡傩雕文化没有走不进校园。现在，刘官中学有一个民间美术进课堂的子课题。但是，由于教师队伍中没有这个专业，只能外聘民间艺人作为授课教师，且只能聘请一般的民间艺人，而外聘教师并没有编制，他们的工资及教学经费得不到落实，使得这个课题没法正常开展。迄今为止，安顺木雕（傩雕）文化传承只能是喜欢的一小部分人在无力地呻吟、无用呼吁。
再言，近年来，走进屯堡调查研究屯堡的专家学者也不少，但是，他们是因为好奇或者课题需要而来，看完，了解完后拿到自己需要的东西就走人，就算侧面呼吁也不能使得专家学者与政府结构和民间文化传承人的思想完全相融。
针对目前安顺木雕（傩雕）文化的传承实际，结合我市乃至全省全国的文化经济发展格局，作为一个安顺木雕传承人，作为安顺艺术名家，保护和传承傩雕技艺是义不容辞的责任，也是使命，更是一个担当。为更好的传承和发展安顺傩雕文化艺术，为了践行自己的职责，有效传承安顺木雕（傩雕）文化艺术，真正做到做好“文化搭台，经济唱戏”，使发展中心成为乡村旅游示范点的特色文化，有效助推安顺的经济社会和谐发展。为此，特提出以下思考：
在党委政府的帮助和支持下，文化、人事、科技、科协、经贸、教育、文联、残联、民政、政协等单位机构联合，批准并针对性政策倾斜，帮助支持成立聚传教、研究、创新、演艺、展示、旅游、销售为一体的安顺木雕（傩雕）传习发展中心。政府机构授牌、引导并监管。
成立安顺安顺木雕（傩雕）文化传习发展中心，采取民间收徒和教育办学模式，学生定级评估为：学员、初级、中级、中高级、高级五个等级。暂以三年制为届，届时由人事、文化、教育、中心等单位联合制定评审方案，学有所成的学生统一颁发社会认可的毕业证书和专业资格证书。
1、教学课程分文化理论、实操、创新、电脑设计、市场动向几个内容。
2、师职队伍采取引进来，走出去的理念。即本地安顺木雕（傩雕）传承人和技艺精湛的艺人以及院校的专业教师。院校专业教师可采取大学讲师的教学模式，在教育直管部门的监督下让院校分派所需专业教师，中心与学校签订合作协议，待遇由院校发放，弥补现在人事分派欠缺，助推文化保护传承和发展。
3、学员组成：院校的专业学生、热衷和喜爱安顺木雕（傩雕）文化的有志青年、侧重残疾人。定期向协作单位和监督部门报送备案。
4、毕业分配：优先推荐到相关的木雕文化企业，支持鼓励创业，对自主创业的毕业人员给予扶持倾向。当然，也可留在中心工作。
成立安顺木雕（傩雕）文化传习发展中心的优势和好处：
1、通过成立安顺木雕（傩雕）文化传习发展中心，改变和扭转木雕文化的传承危机。使得安顺木雕（傩雕）文化得以更好的传承延续。
2、培养了木雕专业技术人才，减轻了社会劳动就业压力，特别是残疾人，不在单一依靠政府的低保，不仅传承了文化，还养活了自己。
3、为社会培养和输送人才，满足社会艺术岗位的市场需求，特别是木雕企业的用人单位用人难的难题。更为下一步木雕文化产业做大做强起到保驾护航作用。
4、经费来源：学费、以商助学、政府资助、社会捐助。
5、教学辅助，可以从初中抓起，中心与中学、地方院校联合，签订合作协议，采取5+1和9+3的传承发展模式。什么叫5+1？就是按照学校的教学课次，每天学生上6节课，其中有一节就是傩雕课；9+3即是九年义务教育毕业后，可进入学习木雕技艺，与地方院校合作，互补形式，中心指派专业技师到院校授课或讲学，院校派教师到中心授课。
6、结合安顺“吃住行，游购娱”的旅游发展定位，刘官乡作为全市二十个旅游乡村示范点，成立安顺木雕（傩雕）文化传习发展中心，使安顺木雕文化成为一道特色旅游景观，满足现实社会的旅游市场需求，对促进乡村旅游发展，形成“四在农家”是一个创新，更是一个动力。这样一来，就能让游客有看的，有买的，还可以亲自体验一个面具的制作，让游客玩在乡村、吃在农家，住在农家，还可以购买富有深厚文化底蕴的傩雕旅游商品。填补安顺旅游市场以及现行教育体制的不足和空白，有效助推乡村旅游及安顺旅游文化经济的和谐发展。
综上所述，成立安顺木雕（傩雕）文化传习发展中心，是现阶段安顺木雕（傩雕）文化传承的发展必要，符合社情民意，顺应历史发展潮流。通过成立安顺木雕（傩雕）文化传习发展中心，培养一批热爱民族文化的国民，让他们能在一定环境中从最自然、最朴实、最原始的东西上感受并认知文化艺术，懂得利用自己身边平凡的东西创造美，有一种积极向上的生活态度，自发自愿地投入到文化的传承发展中来，这才是真正意义上的有效保护和传承安顺特色文化。安顺地戏文化和傩雕文化有着数百年璀璨的历史，沉淀了厚重的文化底蕴。“保护文化遗产，守望精神家园”，需要这样创新性的保护及发展举措，切实保护好祖先为我们留下的文化遗产；结合市场，特别是安顺旅游，适度创新，使之与旅游协调共进，这是发展的根本和必然；同时安顺更需要开启一扇联系历史、现代和未来的窗口，打开与世界交流的无限空间。它将600多年来的屯堡历史文明特别是安顺木雕（傩雕）文化艺术在多元化的社会发展趋势下得以有效传承，保存安顺一方水土的文脉不息。
秦发忠
秦发忠傩雕艺术名家工作室
2013年10月6日
