私下狂语---贵州省屯堡文化研究会年会（随感）

      今天，贵州省屯堡研究会2012学术研讨会在安顺学院举行。来自贵州民族大学、安顺职院、安顺学院、贵州省花灯剧团以及屯堡区域内的地方民俗学者（文化持有者）共聚一堂，就屯堡文化的“传承创新、融合发展”进行探讨。天雾雾，雨蒙蒙，散会回到家，已经是晚上了，但还是先把此次会议的感悟表达出来。
     此次会议既是对一年来屯堡文化研究成果的归纳和总结，也是探讨今后屯堡文化的研究方向和领域。从党政来看，这次会议符合十八大提出的精神指向，反映屯堡研究会本着宗旨，注重屯堡文化研究与传承发展中的现实问题、学术创新与传承发展的主要特点和重要任务。从研究氛围和方向而言，有智深专家学者的宽阔研究视野和高端理论，也有基层草根的传承实践以及现实困惑，也有政界政策导向的决策。我想，这即是屯堡文化的一个新的融合发展吧！
      上午的发言，贵州民族大学吴电雷博士作了《地戏研究三十年综述》、安顺学院孟凡松作了《明代安南卫初步研究》、安顺学院吕燕平作了《“苗岭走廊”背景下屯堡族群研究的思考》、安顺市文产办高守应作了《黔中国际屯堡文化生态园规划建设构想》、西秀区七眼桥镇本寨村梅德安作了《对屯堡村落保护的思考》、贵州民族大学孙兆霞作了《屯堡研究空间拓展的趋势要析》的主题发言。贵州民族大学陈玉平教授对以上发言进行了点评。或许是因为个人专长喜欢的缘故，和或许是水平有限的原因，我比较倾向和认同贵州民族大学吴电雷博士发言的《地戏研究三十年综述》。其实，他所阐述的道理每个从事地戏文化研究的专家学者心里都很明白，从83年开始研究至今，从沈福鑫老师田野到现在的学者研究方向和内容来看，几乎没有什么创新，也没有大的突破，都是围绕老一辈的笔锋转为，而事实上，地戏的生命力之强、影响力之大、文化内涵之丰富的深基并没有一个大的新的突破，其实不是我们不如前人，而是我们过于就成了，懒惰了。为此，下午我的发言中，特别针对创新妄为地阐述了我对地戏文化的略见。（地戏的根在于屯堡这个特殊的族群生活环境和地理位置，地戏的魂在于脸子（面具）的人神鬼互化，面具的示意在于民间雕匠对鬼神的认知和解读，这就是地戏的一根脉络专线。）
     对于传承来说，我以为，这是文化持有者的自我觉悟，也即是文化自觉吧，自己不在乎了，或者不认知了，失去了根也就失去了生命力，我们何谈创新发展？不管是专家学者还是政府单位，谁又能真正对其无误诠释和替代传承？就近些年来所谓的文化创新探析，根由是传承者的自愿？我看不尽是，女子地戏的出现就是创新？“小嬢嬢、老嬢嬢 ”的出现是传统还是创新？我想，只有我们自己明白，而外来者道听了我们自己的介绍就是研究成果成了一个残酷的作证，最终的结果就是搬石头砸脚杆。连续深究，创新不是完全改变，而是结合现实，对文化进行精度提升再加工的一种表现形式。而对于“融合发展”来讲，我想，首先是文化持有者与专家学者和政府的柔和与协调，各自为阵，各行其道，或许在各自的领域和地位上会有短期的影响，但最终会我们将成为文化的杀手，那就是历史的罪人了。
     其实，我知道，在此高谈阔论实在是无聊，太把自己当回事了，我也知道可能会招来嘲笑，甚至会带来无形的困惑，但我就是我，改不掉这个恶习，很多事情我们是没法左右的，我左右不了谁，但我能左右得了我，做好自己即可！哈哈

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