从屈原到中国人的天、地、祖
二、破译《山海经》，解开《天问》谜团
——溯源论天、地产生
遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
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女娲有体，孰制匠之？
——这就是屈原“天问”里的一个又一个问题。
问得是些什么呢？大意是这样的：鸿蒙尚未开发，是谁传授的 “天地大道”？天地还没有形成，（人还没来到世上），我们有什么办法把它们考查清楚了？人类是女娲造的，那女娲也是有身体的，女娲又是谁造的呢？
“《三皇五帝》第一回”回答的正是这些问题。
其实，我们人类对这些问题的追寻从人类产生那天起就从未停止过，每个小孩都会问自己的妈妈“我是怎么来的？”再大些又会问“天地是怎么产生的？”世界上各种“创世说”也都在试图解答这些问题，至于科学上对宇宙、对人类起源的探索更是一门大学问了，正方兴未艾。
有意思的是：今年的高考作文也往这上边来了，“回到原点”、“旧书”、“孟子三乐”在向“源”靠拢，而“诚信”、“坚守梦想”、“拒绝平庸”等则都在往“文化”上贴近——“源文化”魅力彰显，可谓不战而屈人之兵，呼之欲来。
人类最大的“源”当然是我们的“家”——地球还有宇宙是怎么产生的了，这方面，我们中国人从来不乏想象力，盘古开天地的传说就是很好的例证，也是迄今为止，世界上所有创世说最好的故事之一。
问题是：咱中国打早就有种怪现象，乡野里好多非常美丽的故事就是登不了大雅之堂；而历代文人们“大雅之堂”的锦绣文章咱老百姓非但看不到，更看不懂。《易经》是，《山海经》就更是了，连鲁迅都称之为“巫书”；至于“盘古开天地”的故事，同样是各说一套。不要紧，其实它们都是咱中国的文化，溯源就用“大同话”（大家都能听懂的话）给您详细道来。
对了，捎带说一事：今天和一位叫“沁园茶客”的朋友聊，人家不但知道“炎帝和茶”的典故、还知道她是如何之热爱屈原，其实，知道什么呀，都不过知道一点儿罢了，各位可千万别做这种一知半解的人，中国文化正因为这样才逐渐丢失了。
事实上，我们众所周知的“盘古开天地”的故事非但说法众多，还存在很多疑问。按屈原的思路，盘古又是怎么产生的便是最主要的问题了。疑问还不止这些，大家知道的那些盘古开天地的故事，盘古开天地时用的斧啊、凿啊又是怎么来的？盘古是开天辟地的“神”，“神”，怎么也会死了？他死后，二目化日、月，四肢化五岳，等等、等等，是他的身体化成了我们今天的天地，还是真是他亲手开创了天地的呢？事实上，我们现存的所有盘古开天地的史料、传说也就到此了，再没下话了。这也正是我们中国神话的一大特色，零碎地说上一段便再没了下文。
《三皇五帝》完全摒弃了梁时任昉撰《述异记》、三国时徐整著《五运历年纪》、明人周游《开辟衍绎》以及《历神仙通鉴》等关于“盘古开天地”的说法，旨在摆脱这些无聊问题的纠缠，而独采用了《三五历记》中“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地”的说法。因为，这和《淮南子》中“道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”关于天地形成的说法最为贴近。更主要的，现在科学已经证明，“宇宙爆炸论”完全就是这么一回事儿。所以，也就有了我《三皇五帝》开头的那段描述。
这样的描述，我自以为是有依有据更和现代科学一致的。
本讲的知识点，除了上面提到的所借用的大量书箱以及现代理论依据外，主要还有：
一、西方人的宇宙之神是宙斯，他现在还在统领着我们的宇宙；溯源请大家一定记住了！我们中国人的宇宙之神是盘古，盘古没有死，盘古的故事在《三皇五帝》里后面还多着呢。
二、现代宇宙爆炸论和我们中国道家学说有关“道生一，一生二，二生三”的说法是完全吻合的。《三皇五帝》盘古开天地正是按这个“道”理讲的；
三、《山海经》迄今还是一本无人破晓谜底的“天书”！《三皇五帝》已经交待了《山海经》中的“海外”，再往后，《山海经》中关于“海内”、“大荒”以及“海内三十六国”等等都是怎么回事儿？也都将为您一一解答。
天地形成后，便是“道”理：“二生三、三生万物”的开始了，包括植物、动物的产生等等，这些，书中都已做过一些交待，就不再赘述了。