不小心，翻了一下百度关于“神话”的解释，原文如下：
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
一、含义
何谓神话？是单指神佛、英雄们的故事吗？在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。
神话必须同时具备以下几个条件。
第一，它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。因为她们顶多只是“传说”，算不上是“神话”。事实上若用英文原文来看这样的讯息，应该用“legend”（传说）来表达，而不能用“myth”（神话）来定义。再拿日本的例子看好了。弘海大师（即空海和尚）带领人们挖掘而成的蓄水池，或他曾经驻足之处，这些也[1]只能算是说明伟人事迹的“传说”，我们并不会将之视为“神话”。
再者，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话，那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。
二、分类
神话大致分为三类：创世神话、神佛神话、英雄神话。其中以创世神话最为重要。
创世神话—讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话。 但不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源，但尽管如此，都仍可归纳一个共同点，就是讲述“宇宙初开”演进到“秩序规则”。
神佛神话和英雄神话—就是讲述神佛和英雄们的种种事迹。
三、神话之最
中国世界纪录协会收录了多项中国神话之最，但中国产生时间最早的神话没有定论，故没有收录。
中国神话中叙述事件最早的是“开天辟地”神话。各民族都有自己的开天辟地神话。普遍为人所知的是盘古开天地。
中国记载神话最早的著作——《诗经》
《诗经》中的祖先来源神话。如《商颂·玄鸟》中的“天命玄鸟，降而生商。”《大雅·生民》后稷降生的描写。《诗经》是中国记载神话最早的著作。
中国最早的神话小说集——《搜神记》
东晋干宝辑录的《搜神记》是我国最早的一部神话小说集。干宝，字今升，新蔡（今河南新蔡）人，东晋史学家、文学家。他编著的《搜神记》，原书已经散佚，现存二十卷本是后人从《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》等书中辑录佚文而成的。《搜神记》对后世影响不小。特别是其中一部分民间传说，是书中的精华，流传久远，一直为大家所喜爱。《搜神记》的文学价值，主要在于它保存了这些优秀的神话传说，为后人研究古代文学发展、特别是小说演变史提供了极为宝贵的资料。搜神记入选中国世界纪录协会中国最早的神话小说集。
中国最早的神话史——《中国神话史》
中国最早的神话史是当代袁珂所著《中国神话史》，1988年出版。作者从广义神话的观点考察了中国神话，对历代记述的神话以及有关材料进行了系统的论述，全书十八章。
中国最早研究神话的专著——《中国神话研究ABC》
最早研究神话的专著是现代著名文学家茅盾（1896—1981）所著《中国神话研究ABC》，1929年刊行。它主要从五个方面对中国神话进行论述。作者借鉴人类学派神话学的理论，并从中国神话的具体情况出发，通过探索得出了自己的结论，这可以说是作者对我国神话研究的一个开拓性的贡献。
有意思的是，再往下看，便是“神话游戏”、《神话》电视剧了——什么东东？！