【动态资讯】我馆专家应邀作《民俗信仰与风水禁忌》学术交流

上一篇 / 下一篇  2017-01-23 06:54:58 / 个人分类:社会民俗

 【编者的话】2017年元月,适逢南昌市易学研究会成立一周年,研究会定于2017年元月8日下午召开南昌市易学研究会年会,在年会上,特邀请中国民俗文化产业研究中心副主任、全国优秀社科普及专家、江西省文化艺术学科带头人、南昌市社科联副主席、南昌市民间文艺家协会副主席、南昌市民俗博物馆馆长、南昌市易学学术委员会梅联华主任在年会召开之际作《民俗信仰风水禁忌》学术交流。有兴趣的朋友可前去观摩。

讲座地点:2017年元月8日下午14:30——15:15  主持人:李志辉
讲座地点:南昌市站前路99号锦都皇冠假日酒店M层会议室
      

内容提要:

   民俗信仰又称民间信仰,是在长期的历史发展过程中,在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。        

       风水是我国的一种极具地域特色的传统文化,是中国人在长期实践中形成的一种择吉避凶的理论和技法,对中国人影响至深,包括阳宅风水、阴宅风水两方面。

一、民俗信仰

第一、民俗信仰对象
第二、民俗信仰媒介

第三、民俗信仰表现方式
第四、民俗信仰的基本特征

二、风水与祭忌

         “风水”到底是什么?中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心。“生气”是生发万事万物的根基,有“生气”的地方才有希望,有希望的地方就是“吉地”,所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅,地灵人杰,宅吉人兴。

1.风水的理论核心——“气”

2.风水学以“藏风聚气”为目的

3.阴阳学说在风水中的应用

4.五行学说与风水理论       

 中国风水源渊流长,可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”。可以说,这段史前时期是中国风水的萌芽期。随后,在先秦时期和秦汉时期得以发展,并在隋唐时期成熟起来。此后,中国风水家们便开始分化为不同的派别。    

        禁忌一词,早在汉代就已见之于史籍。《汉书·艺文志》云:“及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神。”《后汉书》云:“臣生长草野,不晓禁忌,披露肝胆,书不择言。”这里禁忌的含义,表示“禁止”或“抑制”的意义。

        祭祀是民众向民间神祇祈求福佑或驱避灾祸的一种行为惯制,它世代传承,具有相应的仪式制度。
祭祀有几个因素:

        1.必有明确的祭祀对象。

        2.有主祭人和参加祭祀的人群。       

        3.有一系列祭祀程序。

表现“禁忌”的具体分类:

1、宇宙禁忌、2、动物禁忌 、3、色彩禁忌、4、数字禁忌  、5、渔家禁忌6、语言禁忌7、行为禁忌 8、饮食禁忌9、节庆禁忌10、婚嫁禁忌

11、生育禁忌、 12、育婴禁忌  、13、丧葬禁忌 
                                             
结  语

        民俗信仰与风水禁忌是一种传统文化现象,人类总结出的认识自然、改造自然的一种方法。风水注重人与自然的和谐共存,注重通过环境选择和改造来提升局部区域内人的精、气、神包含强化自我气场,养气修,安身立命,改善家生活人的精神面貌。其中关风水术虽掺杂了许多玄学成分和迷信色彩,但也有着朴素的科学道理,我们既不能冠之以“迷信”全盘否定,也不能当作一门科学全盘接受,而应在实事求是的基础上,去伪存真,客观地去看待它。

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梅联华

梅联华

南昌市民俗博物馆馆长,研究馆员 ( 南昌大学教授 )。中国民俗学会理事、中国民俗文化产业研究中心副主任、中国社会学会理事、江西省民俗与文化遗产学会副会长、江西省社会学会副会长、江西省民俗社会学研究会会长、南昌市第十二、十三、十四、十五届人大代表、南昌市人大教科文卫委委员、南昌市西湖区第九届政协委员,南昌市社会科学界联合会副主席、南昌社会科学院文化研究所所长、南昌市民间文艺家协会副主席。 江西省文化艺术学科带头人、江西省文化名家、全国优秀社科普及专家,享受政府特殊津贴。

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