【民俗报刊】“二十四节气”中的民俗文化

编者按：“农历二十四节气”已作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，与二十四节气相关的“九华立春祭”“班春劝农”“石阡说春”等民俗项目也相继被列入国家级非遗名录。为此，在这个“东风解冻”的日子，我们邀请相关专家学者从历法、农耕、民俗、文学等方面对二十四节气做一个简略的解读，在之后的一年里，我们也将在每个节气来临之际与读者相约，共同走进流转的时光，感受万物的变化和生命的价值。

张 苏（中国农业博物馆）：在原始农业时期，农业生产力水平还很低下，基本上都是“靠天吃饭”，因此自古以来，中华民族就把“不违农时”列为农业生产的首要大事。从二十四节气的名称上即可看出古人对于农业环境变化的关切，看出节气与农业的关系。对于农业种植而言，影响最大的莫过于水分旱涝和温度寒暑，因此，以此命名的节气出现最多。

在春季之中，先后出现了雨水、谷雨的节气，体现了春耕春种时节，人们对于春雨的企盼。而到了初夏，河流进入雨季，反过来需要进行防洪防涝的水利工程，于是在立夏之后，安排了一个带有警示性质的小满，意思是此时河湖陂塘开始涨水，出现“小满”了，要注意加固堤坝，防止大满时发生洪涝灾害。因此，农谚说：“小满小满，固堤厚坝忙到晚。”夏秋之际，天多暑热，出现三暑（小、大暑和处暑）并连的节气。此时要做好防暑保墒、培肥苗稼的田间工作。进入秋季，影响农业生产的关键因素是气温降低，因此节气的命名出现白露、寒露、霜降等反映低温的节气，提醒人们注意秋季作物的管理，防止冻害减产。秋天之后，“冬雪雪冬小大寒”6个节气都与冬寒有关，这时田间的农作物已经收获冬藏，需要注意的是耕牛家畜的防寒保暖，备足饲粮草料，确保年年“五谷丰登、六畜兴旺”。由此可知，二十四节气是名副其实的“农历”，是中华农耕文化的重要遗产。

曹幸穗（中国农业历史学会）：二十四节气是“农事历”，以便百姓依历耕种，确保农业丰收。为了让百姓通晓明白，有时候还编成通俗的歌谣农谚，便于传唱传播。例如，关于农时节令的重要农谚有：打铁察火色，稼穑争季节；人误稼一时，稼误人一季。关于作物播种的季节，即使同样的作物，各地的播种时间都不相同。例如，在南方双季稻地区，就有“谷雨栽早秧，节气正相当”和“秋前插秧谷满仓，秋后插秧草盖房”的农谚。意思是，早稻栽秧必须在谷雨前完成，而晚稻栽秧则要在立秋前完成，过了立秋插下去的秧苗光长秸秆不结穗，只能收获稻草了。而在长江流域的单季稻地区，则有“过了芒种不种稻，过了夏至不栽田”的农谚，就是要求在芒种前播下稻种，在夏至前插完秧苗，这样才能获得好的收成。

此外，还有一类授时农谚，是专门针对特定地区特定作物的。例如，华北地区有立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打软枣；立秋忙打靛，处暑动刀镰；白露割谷子，秋分无生田，等等。这些谚语既是千百年来劳动人民的生产经验总结，也是维持传统农业传承发展的智慧源泉。

萧放（北京师范大学）：在中国传统社会里，节气天时是一个个重要节点，围绕这些节点形成了一系列信仰仪式活动，人们通过仪式信仰的表达，取得了与天地的沟通，从而实现与社会人事和自然的协调。

二十四节气不仅仅是一种简单的时间体系，在其传承过程中，它已经发展成一种民族的文化时间，它是人们把握作物生长时间、观测动物活动规律、认识人的生命节律的一种文化技术。对人们而言，它具有生活节奏的提示与生活方式调节的指导意义，是一种关乎时间的生活情趣。传承二十四节气，不仅可以让人们自觉地尊重自然时间、尊重生命节律，更能够让人们从机械的钟表时间中解放出来，进而享受色彩斑斓的文化生活时间。

张勃（北京联合大学）：二十四节气是我国古代对于时间的一种重要切分方式，与季节的转换以及气候、物候的变化紧密联系。因此，人们十分强调节气是指导农事活动的主要依据，然而二十四节气绝不仅仅关乎农业生产。试看一副对联的产生：传说明代江南有一位知府，一次到郊外游玩，恰逢一个农夫扶犁杖在道边出一上联求对：一犁耕破路边土，今日芒种。那位知府沉思片刻，便对出下联：双手捧住炉中火，明朝大寒。这是一个农民与一个官员的合作，不仅对仗工整，而且精妙地反映出节气不仅关乎生产，亦深系生活。

梅联华（南昌市民俗博物馆）：“立春，东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰。”“立”是开始的意思，“立春”就是春天的开始。一年分为春、夏、秋、冬四时，相传始于神农。春即“蠢”，万物到此而出生；夏即“假”，万物假此而生长；秋即“就”，万物因此而成熟；冬即“终”，万物至此而终成。在二十四节气中，立春、立夏、立秋、立冬被称为“四立”，各自作为起始之日，开启着春、夏、秋、冬的季节故事。

二十四节气在现代生活中依旧很重要。二十四节气已经成为一种民族的文化时间，它是我们把握作物生长时间、认识人的生命节律的一种文化技术，例如中医的季节用药习惯与治疗方式、日常饮食生活的季节调节与身体保健等。立春尝春、迎春、清明品茶踏青、立秋吃瓜秋游、大寒咏雪赏梅也是一种传统的时间生活情趣。二十四节气是中国先民的文化创造，是古人在长期自然生活中的经验总结，是宝贵的文化遗产，具有重要的遗产认知与继承的文化价值。另外，人类无论有多大的主动性与创造力，最终逃脱不了自然世界的时空限制。只有顺应自然，依循自然时序，人类才能生活得更加愉快幸福。现代人应自觉传承二十四节气这一文明财富，尊重自然时间，尊重生命节律，享受色彩斑斓的自然时间生活。现在全球变暖导致了二十四节气的“错乱”，这不是二十四节气本身的错，人们更多地应该去思考如何来保护大自然和生态环境，这才是最重要的

赖庆沅（江西省民俗社会学研究会）：对于节气，中国人当然并不陌生，因为这是融入民族血脉的文化传承，然而如今又有多少人能准确说出二十四节气的名称，并能了解其中的丰富内涵？“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。”

二十四节气是我国古人在长期的农耕实践中创设的，战国后期成书的《吕氏春秋》中就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这8个节气名称；到秦汉年间，二十四节气已经完全确立，在《淮南子·天文训》中即可见其名称，汉武帝时制定的《太初历》正式把二十四节气编入历法，能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行；同时，二十四节气也是中华民族传统文化的重要组成部分，它在讲述气象变化的同时，也在讲述人与自然的关系、人与人的关系，更是在讲述人类生存的基本法则。人们总是在时间的交替中生活，随着季节的变化而改变着。了解二十四节气知识，对于传承中华文化、服务百姓生活无疑有着重要意义。