2012年1月18日,我和堂弟孟梭、表弟林成冒着小雨参观了位于徐州户部山上的徐州民俗博物馆。
徐州古称彭城,中国历史文化名城。淮海经济区中心城市。地处南北方过渡地带,为北国锁钥,南国门户,向来为兵家必争之战略要地和商贾云集中心。文化悠久,是著名的帝王之乡,有“九朝帝王徐州籍”之说,徐州是中国烹饪文化的发源地,中国第一位养生学家彭祖的老家,是“道家基地,天师故里”,也是中国佛教的发源地,中国最早的佛寺“浮屠仁祠”即诞生于此。现为全国重要的交通和铁路枢纽,能源基地和工业基地,有“中国工程机械之都”和“亚洲硅都”的美誉。(http://baike.baidu.com/view/5469.htm)
徐州民俗博物馆坐落在江苏省徐州市历史名山户部山上,依明清古民居而设,是一座以收藏、展示、研究徐州地区民俗文物及民俗文化为主的专题性博物馆。占地6000多平方米,建筑面积2700多平方米,有古民居160多间,展示民俗文物1000多件。2000年4月28日建成并对外开放。 徐州民俗博物馆的展示分徐州古民居展示、生产和生活展示、婚嫁和生育展示、民间艺术和工艺展示、地方戏曲和曲艺展示以及民俗、民风、民间绝活演展等六大部分。其中古民居中的鸳鸯楼建筑在全国独树一帜。馆内还设有茶艺室、棋牌室、民间工艺品小卖部,并提供传统的婚礼、寿礼、送粥米服务。民俗馆下辖的民间艺术团,随时可对外提供传统戏曲、曲艺演出以及喜庆乐舞庆典服务等。(http://baike.baidu.com/view/897344.htm)
从这一简介中,我们似乎感觉到徐州民俗博物馆是一个不错的国家博物馆,但也许是作为一个民俗研究者的缘故,我对徐州民俗博物馆的设计和安排并不感到十分满意。我简单的记述一下参观过后的几点感受:
1、以古民居为空间依托,做到了空间建筑民俗的直接表露,但这毕竟是一个官宦建筑,并未完全展现民众生存空间的展示;
2、民俗事项展示整体区域划分还算清晰,但民俗事项展示凌乱而不完整;
3、民俗物品展示基本完整,但并不具有代表性(这是最核心的问题);
4、民俗物品展示过于静态,而民众亲身参与的动态平台欠缺;
5、地址虽在历史文化明显的户部山古民宅文物保护区,但民俗文化的宣传教育力度匮乏,仅有零星人员参观(笔者向售票者询问,而笔者曾于2011年7月和8月两次于博物馆门外观察)
6、民俗物品展示区灯光照明及各类别民俗展示区的文字或语音介绍严重匮乏,对不懂民俗文化者的参观带来理解上的阻碍;
以上便是我对这次参观徐州民俗博物馆暂时的几点看法。博物馆作为文物和文化凝固的展示场所,它承载着过去文化的积淀和现代生活的接轨,也是将来世界的元点。而对这些不足,作为徐州人的我也想就此提出几点建议:
1、政府应大力提高对博物馆的投入,彻底改善10多年来博物馆的陈旧文物和简陋辅助物,重新划分更明显、更完整的民俗文物(类别)陈列区和更充分的利用古民居空间;
2、要充分发挥高校(中国矿业大学、徐州师范大学等)和徐州民俗学会文人的参考作用,积极做到政府主导,社会积极谏言的良好循环;
3、就第一点,要广泛征求和征集社会群众的民俗文物的捐助,以充实博物馆馆藏;
4、将具有典型代表性的各县市民俗文物进行展示;
5、积极发挥博物馆作为文化研究和文化宣传的窗口,努力打造民俗博物馆作为科研单位的效用;
6、充分利用高科技手段,建立博物馆网页,制作数字化民俗博物馆,扩大受众面;
7、大力提高博物馆管理人员文化素养,做到馆外馆内文化工作者的正常沟通;
8、积极适时举行相应的民俗活动,以展示地区文化的魅力;
9、以博物馆为中心,积极创建旅游附属文化产业——民俗纪念品等;
9、积极主动地向其他同类博物馆学习借鉴,招聘具有相关文化知识和技能的人员,打造属于九州之一具有古彭城汉文化特色的徐州民俗博物馆。
以上便是此次徐州民俗博物馆之行带给我的些许思考,而我在温州大学读民俗学硕士研究生,在学校有我国高校第一个专门的民俗博物馆——温州民俗博物馆,而这一博物馆我也不止一次参观。因此对我今后写有关民俗博物馆方面的论文打下了一些基础。