中国民俗学的那一张张的脸（17）

这是我在目前民俗界见过的最瘦最高的人物。赵世瑜，男，1959年8月出生，四川成都人。所以，以为四川人都矮胖的论调，在赵先生这里可以得到全部纠正。研究历史转向对民俗的兴趣就占着得天独厚的条件，他懂得脉络；而民俗的田野又让他具有了一般历史学家忽视的角度：眼光向下的体悟和思考。不多的几次开会，不多的几次行走田野，不多的几次交谈，我得到的总是对他一鳞半爪的印象。学界传说他孤傲，不好相处；我以为读他的文章你可以看到他的血性和柔肠，读到他对历史的亲近，对民间生活的热爱和理解。有一次报告会上，他讲北京建城传说，讲到沈万三的故事，提出政治与日常生活的关系，那次他带着电脑准备了很多图片资料，本可以让我们更直观地了解他的思路，但事先准备的同学没有准备投影，他就只好干讲，但知识从他那里简直就是清水从聚宝盆里往下倒，越倒越多，没有到底的时候。在私下聊天中，我知道赵先生有一个抱负，那就是等退休后真正干自己想干的事情，那就是围绕山西他一直感兴趣的晋祠，以小见大，写一部不一样的中国历史。他说资料已经收集了很多，就是没时间写。自己盼着退休呢。（原话的意思大抵如此）。
他的“眼光向下的革命”“小历史大历史”等提法几乎成为学界经常出现的术语，成为了一种解题方法，对我们这样的读书人来说，如同在黑夜里寻找灯绳，摸索了半天终于找到一根，拉亮了整个房间，赵先生的思路常常有这样的效果。这一点和刘铁梁老师有一拼。两个都是随时发动大脑让灵感到来的人，也许只是片段的话语，他们的灵感总是在不断闪烁，同时激发众人的灵感。

赵先生身长，如此似乎看上去就显得单薄。在一次淄博孟姜女学术研讨中，我发现这个身形单薄者爬山如行水上，不气喘（当然心在跳），不脸红，脚步轻盈。兴许正是田野造就了他的好身板。现在他从北京师范大学调动到北京大学工作，在他看来，只是从一个单位到了另一个单位，他人还生活在一个城市里，生活仍旧没有变化。这样的学人越了解就越亲近，越亲近就越感到佩服。就是这样。