民歌的灭绝已成定局吗？文章作者：张美林 张宏梁来源：北京师范大学文艺学网发布时间：2007-03-22一《文艺研究》2004年第2期发表了中国艺术研究院戏曲研究所马也先生的论文《大众文化包围中的艺术——兼谈作为国粹的中国戏曲的命运》。我们总的感到，该文力透纸背，有振聋发聩之功，其视野之开阔、钻透之深邃、语言之丰富，令我们佩服不已。但其中一个局部观点，似有商榷的必要。马也在该文第三大部分提到：据中国民族民间艺术抢救工程的调查，在推土机的轰鸣声中，每天都有一种民间艺术灭绝。民歌的灭绝.

“生态”环境 ——《格萨尔》说唱艺术的魂□ 吉米平阶《中国民族报》2008-9-9说唱艺人桑珠老人在表演 （资料图片）　　100多年来，科学给我们带来了巨大的进步，许多人由崇尚科学变成了崇拜科学，当文化艺术领域科学膜拜盛行时，科学至上带来了文化艺术的单一化和对个性的抹杀。科学和艺术是人们认知世界的两种不同的、不可互相替代又相互影响的方式，它们有相同之处，也有不同的地方，艺术的本质就是要尊重个性，反对程式化，其不可替代性也是艺术的独特价值之所在。《格萨尔》及其说唱艺术即是如此。　　.

彝族火把节：火辣的嘉年华■ 作者： 斐来飞去来源：国际在线论坛　　“有些地方你一定要去走走”有些地方你去过就忘不了。远古以前，天地相通。天神每年派一名大将到人间收税。有一年适逢灾害，田里颗粒不收，大将前来索税，被人间一位能吃铜的大力士打死。天神大怒，以滔滔洪水淹没人类，不料失败，旋即又放出铺天盖地的蝗虫，要吃光人间仅存的庄稼。人们快要绝望之际，忽然发现熊熊的火焰可以消灭蝗虫，于是一起打着火把在田野间四处奔走，最后大获全胜。久而久之相沿成俗，成为火把节。.