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【少数民族节俗】白族农历六月二十四日耍海会(珍藏版)

上一篇 / 下一篇  2018-08-05 03:39:15 / 精华(1) / 置顶(1) / 个人分类:少数民族节俗

云南洱海沿岸的白族人民,每年农历六月二十四日都要举办一次传统的耍海盛会。新上日志《白族农历六月二十四日耍海会一笑堂采编

 在耍海的日子里,人们吹起唢呐,唱着《大本曲》,对着调子,舞着霸王鞭,跳起仙鹤舞,尽情欢乐。同时,举行一年一度的“赛龙舟”活动,龙舟一般用洱海里大型的木船改装而成,在长约十米,宽约三米的风帆上,披红挂绿、张灯结彩。桅杆上扎有五颜六色的“连升三级”的大斗,并拴上铜锣,尾舵上竖有松枝,船舷上画着叱咤风云的“黄龙”和“黑龙”,中间镶嵌一面圆“宝镜”。随着一声号令,各村寨的龙舟竞发,人们唱着赛舟调,祝愿风调雨顺,五谷丰登。

   据《滇系》记载:“七月二十三日,大理西洱河有赛龙神之会。三日,则百里之中,人、游艇咸集,祷于大理洱海神祠(祀段赤城)。灯烛星列,散兰雾横。巫祝既毕,窜与彼间。即人无贵贱贫富、老幼男女都出游。酒肴笙歌,扬帆竞渡。” 

   耍海会又叫“捞尸会”。关于此会,民间有两个传说 :一是从邓川到喜洲一带,相传为纪念打捞南诏时期投入猕苴河殉节的柏洁夫人;二是8月初8,是皮逻邓的妻子白节圣妃跳海殉夫的日子,大理耍海会,是打捞白节圣妃的尸体。三是大理、下关一带则相传为纪念打捞南诏时期除蟒救民葬身海底的民族英雄段赤诚。   

  相传,南诏时期,点苍山的马耳峰下出了一条大蟒。它或潜伏山涧,张口吸气,把人畜吸入血盆大口中,或潜入洱海,兴风作浪掀翻船只,弄得苍山洱海的百姓不得安宁。南诏王召集文武百官商议除蟒办法,文官武将皆策手无束,最后只好张榜招募勇士杀蟒。   

段赤诚是点苍山下的石匠,他心地善良,力大无比,武艺高强。他听说恶蟒危害百姓,人人自危,便决心为民除害。于是,他前去应诏,揭下了榜文。他深知只身与恶蟒搏斗,势必有去无回。但为民除害,亦死得其所。于是,他想出了与恶蟒同归于尽的妙计:他手提宝剑,背上捆扎24把钢刀,刀口都涂上了毒药。   

这天傍晚,正当恶蟒又在洱海兴风作浪时,段赤诚驾船迎着狂风骇浪冲了上去,挥剑与恶蟒搏斗。当他精疲力竭时,恶蟒张开血盆大口把他吞进肚里了。这时,他拼了全身最后的力气,在恶蟒肚里翻滚着,用手中的宝剑左戳右刺,背上的钢刀更把恶蟒的五脏六腑割得稀巴烂。恶蟒终于被除掉了。岸边的老百姓为了安葬段赤诚,大家纷纷驾船出海,把飘浮湖面的恶蟒尸体拖回岸边,剖开蟒腹,拣出段赤诚的遗骨,安葬在点苍山的马耳峰下。民间传说杀蟒英雄段赤诚救民殉身之后,成为灵帝,和白族的其他两位传说里的民族本主神“建国皇帝”和“保安皇帝”,合称白族“三灵”,永享白族民间烟火祀奉。   

为了纪念这位可歌可泣的英雄,人们将蛇骨烧成砖头,在段赤诚墓地上建起一座大塔。同时,每逢段赤诚下洱海杀蟒这天,远近百姓便仿效当年驾船抢救段赤诚尸骨,纷纷驾船出海,遂成流传到今天的耍海会。   

    大理白族耍海和赛龙船历史悠久,据史籍记载,始于南诏、大理国时期,最初与崇奉龙神有关,后来发展为群众性的文化体育活动。党的十一届三中全会之后,随着旅游事业 的发展,大理的要海会不再限于当地的白族群众,来自全国各地和海外的游客、外宾也参加了耍海活动,使节日的规模更大 更热闹。

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  • 更新时间: 2018-08-19

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