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【民俗趣话】字圣仓颉的传说故事(珍藏版)

上一篇 / 下一篇  2017-04-18 17:01:31 / 精华(1) / 置顶(1) / 个人分类:民间文学


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 ——仓颉在白水的神奇传说

 宁锐王成耀

陕西白水县乡土传说,仓颉,复姓侯刚,名颉,上古黄帝时人,农历三月二十八日生于白水县北原乡阳武村的乌羽山,卒葬“衙利之乡”(即今史官乡史官村北),享年一百一十一岁(见阳武村现存清代断碑)。仓颉为什么改侯刚而姓仓?民间传说《黄帝赐姓》中说,仓颉造字,国民得福,黄帝深感其能.乃赐仓为姓,“仓”(倉)意指君上一人,人下一君,仓颉神智超过了他,是君主上边独一无二的人。可见俗信对仓颉推崇之高。

对于仓颉造字的功绩,青史永载,后世崇敬。人们尊他为“仓圣”,起殿建庙祭祀,庙在墓前,环周围墙,占地十一亩,“不知何年何月所建”(《白水县志》)。但从碑石考察,可追溯到东汉延喜五年以前。庙内建筑宏伟,古柏甚多。《县志》上说;“干粗十围者,四十余株”,而不足十围者遍庙皆是。上蔽霄日,虬枝盘旋,枝叶交通,生出了许多供人遐想的空中图案。庙东北角一柏,传为仓圣手植之树,高十七米,干粗一点二五米,与乔山黄帝陵轩辕柏遥遥映衬,各有千秋,堪称树中之奇。

为了弘扬仓颉的创造精神,白水劳动人民很早就口传着许多颂扬仓圣的传说故事。这些故事多姿多态,土香土色,深得当地人民喜爱。在仓颉造字的传说中,《仓颉造字》很富有代表性,它是这样说的:

仓颉是黄帝的史官,用祖先传下的结绳记事的方法记载史实。时间一长,那些大大小小的、奇形怪状的绳结到底都代表了些啥,连他自己有时也没法辨认了。

有一次黄帝要和炎帝会谈,命仓颉整理黄炎两部族几年来发生纠纷的史实。仓颉在记史库里泡了几天;弄得头昏脑胀,耳鸣目眩,仍然出了差错,遭到黄帝的斥责。

这件事,使仓颉受到很大刺激,决心发明一种符号来代替绳结记事。他苦思苦想,把肠子拧了九十九个过儿,也没能想出个名堂来。母亲劝他到大众中去开阔眼界,妻子送他上了阳关大道。他跑了九九八十一个村落,翻了七七四十九座大山,趟过八八六十四条河流,拜访了九十九个善思会道的人。脸瘦,腿肿,汗水也流干了,终于头脑开窍。他回到家乡阳武村,躲进村西沟内,开始了万事万物的符号的创造。为了不受外界打搅,他拒见亲友家人,连吃饭也由母亲一人来送。但还有个限定:送饭到沟口,摇铃打招呼。听到铃声由他来接,不让母亲进沟看视。就这样两年很快过去了,他仍钻在山沟里不肯露面,谁也不晓得仓颉搞些啥名堂。一天,母亲来送饭,不摇铃打招呼,悄悄进了沟口。到沟里一看,只见满沟岔的石猪石羊驮石头,数不清石人砌楼房。母亲惊讶地喊道:“乖乖!这些石猪石羊多可怜,快让歇歇,莫把它们压死了。”话音刚落,石猪石羊卧倒了,石人也一动不动了。仓颉听到母亲的声音,急忙跑出山洞,见此情景,也失了神儿。

原来,仓颉孤身住在沟内,日夜忙着创造一种记事记物的符号,他给这些符号取了名字,叫做“字”。这些字都是仿照万物的形态造出来的。比如,“日”字,是照着太阳红圆红圆的模样勾的;“月”字,是仿着月亮牙儿的形态描的;“人"字,是端详着人的侧影画的;“爪”字,是观察到鸟兽的爪印涂的……仓颉就是这样凝聚了众人的智慧,细心观察万事万物,辛辛苦苦的造着字。一天一天过去了,他造的字越来越多,那时没有笔墨纸砚,他用树枝把字儿写在山洞的洞壁、脚地上。一个山洞写满了,挖出第二个山洞继续写。这种埋头苦干的精神感动了玉皇大帝,玉帝给仓颉托了个梦,说:“人间没有字,万古如夜黑。你快点造字吧,不要操心没处写,我帮你造一座石楼,能把你造的字全都藏在里面。”第二天,仓颉出来一看,只见石猪石羊驮石头,石头工匠打地基.心知天神暗助,自然十分高兴,不用说,造字的劲头更足了。谁料母亲一句话泄了天机,破了仙气,石楼没有修成。据说石楼如果修成的话,在楼顶可以俯视长安,远望北京,能听到天宫群仙聚会的话语,可召来百鸟绕楼齐鸣,白水县附近各地,也要出三石六斗油菜籽多的官哩。

仓颉造成三窑洞字因为无法长期保存,只好从头至尾记在心里。他回到村里,要教给兄弟姊妹们。谁知家乡的人用惯了结绳记事的办法,不肯跟上学。仓颉一气之下,跑到外地教人识字去了。他在长安教出数千名学生,还在河南山东、河北各地,办过学堂,后来声誉传四海,桃李满天下。

仓颉回到故乡时,已年过半百,人老眼花。家乡的子弟们求他教字,他高兴地坐着凳子,伏在桌上,一个字一个字地教,终于教会了家乡不少子弟。但他年盛时,是站着写悬腕字,而教家乡的子弟时,是伏在桌子上写,所以白水人至今仍不会站着写悬腕字。

仓颉到底造了多少字?据说有一斗油菜籽那么多。当然,人们只学会了几升,就是后来的孔夫子也只学了七升,还有三升,撒到蛮夷之乡,这才使中华外域的人开始有了文字。

在仓颉以字降妖伏龙的故事中,既有原始初民的意识,又有后世宗教的浸染,仙话的色彩较浓。《鬼哭龙藏》的传说中就十分生动地交待了“字能逼邪”的来历:

仓颉造字的时代,山鬼成精作祟,妖龙为害民间。人们为了消灾免祸,常献整猪整羊整牛,虽这样祈祷求告,它们却仍作恶不止。

仓颉创造了文字,能把世上的善行恶德统统记录下来,千年万载地传之后世。

山鬼为此心里发慌,唯恐自己的丑行被仓颉记去,便勾结妖龙要害仓颉、毁文字。妖龙掀起巨浪狂涛,刹那间,世间立时变成了一片汪洋大海。山鬼拍手称快,以为仓颉难逃死路。

他们高兴得太早了,仓颉不但没有遭到暗算,早被玉帝请去赴蟠桃大会了。在群神聚会时,玉皇还特别表彰了仓颉的功绩,并下令天宫诸路神仙,连金童玉女在内都要学会仓颉创造的文字。这样一来,仓颉的威望大大提高了,而且处处都有神仙保护。

山鬼想诱杀仓颉,夺去书捆。在山神暗祐下,书捆中飞出一团火球,烧得化成美女的山鬼,遍体黑焦,逃至山涧,叫声不绝;妖龙想淹死仓颉,抢走书捆。海神暗中护祐,人书完好无缺,妖龙却远远潜藏。这两件事一传开,人们不知就里,就说仓圣造的字能降妖伏龙,除鬼逼邪。直到现在,一些老年人还说,晚上睡觉枕本书,鬼神也不敢近前。

这则故事充分歌颂了仓颉造字惊天地而注鬼神的功绩。暗含着上古人类与自然作斗争和文字的神奇作用。

石头、树木变形故事,是人民对仓圣庙一草一木,一树一石的神化。充满了一种崇敬和虔诚的信仰。《碑子磨进士》,说一个对仓圣十分敬重的跛足青年,读书时常到仓颉庙石碑上磨手,结果磨出了一手好字,一肚子诗文。但在进京赴考途中因救落水女子而染上风寒,进入考场后却无力答卷。他心灰意冷正准备退出考场时,一股清风吹来,顿时神清气爽;更奇的是,卷中答案全在眼前的一块石碑上写着。他没费吹灰之力,依照碑文奋笔疾书,很快誊清交卷,点了头名状元,故事把仓颉及其庙内石碑,完全神化,体现了人们对仓颉这位文化神的虔诚的崇拜。

仓颉庙的古柏在传说中也变成了神灵的外化之物。它能知善恶,察是非,施神威,充满灵异之气。庙门口有一棵干粗几围、冠广数丈的古柏,根露地表,劲挺有力,威武庄严,犹如壮士守门,披坚执锐,凛然不可侵犯,此柏名叫“惊贼柏”。说是很早以前,一个小偷夜潜庙外,意欲入庙行窃。突然听见此柏发出嘎嘎怪声,忽又见火星飞溅,旋即猛雷炸响,直吓得小偷跌落墙根,顾不得心跳腿软,连滚带爬逃回家里,病了九九八十一天,险些要了小命。传扬开去,从此再也没贼敢图谋庙中的财物。庙院内外还有“不进柏”、“宝莲灯柏”、“再生柏”、“转枝柏”、“奎星点元柏”、“柏抱槐”、“灵芝柏”等,都附有各自美妙的传说。

至于解释地名、节气名的传说,如《楼子沟》、《渡田桥》、《晒书台》、《三条沟》、《谷雨节的来历》、《仓颉家乡一带的地里为什么多石子?》等·都和当地乡土联系紧密,增加了仓圣故事的可信性。总之,仓颉传说丰富多彩,它是白水独特的乡土口传文化,也是民间文学长廊里的宝贵财富。

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  • 更新时间: 2017-08-23

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