【中国节俗】趣说陕西人过年的传统习俗（珍藏版）

（一）

 北方的隆冬季节，“千里冰封，万里雪飘”，黄土高原干冷干冷的，人和村庄似乎都凝固了，路上行人很少，农民们都绻缩在热炕或暖窑中。可是一进入腊月，人们就忙碌起来了。从纪念农耕祖先后稷的“五豆节”开始，就拉开了年节的序幕，腊八节一过，各村的男人们就开始筹备练社火、玩龙灯、闹秧歌，积极准备过年。这时节也正是男婚女嫁的高潮时期。但有的地方如临潼仍然保持着古老的禁忌，腊月老人不同意子女结婚，只能选在正月，因为有“年终”的避讳。即使正月结婚，有些地方也还有“七不出，八不入”的禁忌。在商洛山中，腊八一过，有趣的事莫过于杀年猪。天天都有杀猪之家，只要肯去帮忙，杀猪饭可一直吃到大年三十。

 从过去的“年”到现在的“春节”，形成了很多风俗习惯，其中有带有迷信色彩和封建礼教的内容，也有一些生活情趣积极意义的节日传统，节前有一系列含义明确的活动和准备事项。

“扫舍”或叫“打阳尘”。陕南风俗，“过了腊月二十三，家具给外搬，里外扫一遍。”打扫室内外环境卫生，有除旧迎新的含意。紫阳县有的腊月二十三、四打阳尘；有的腊月二十四、二十七忌打阳尘。传说二十四为“老鼠嫁女日”，屋内需要保持安静，如有响动，就打扰了老鼠嫁女。你闹它一日，它将闹你一年。二十为“阳尘”的生日，也不宜打扫。扫舍之日，家家户户清扫尘土，整修房舍，人人洗澡净身，所以又称“三净日”，“房、几、人净，消灾免病。”《灶王经》上说：“诸神上天庭，红尘宜净净，增福免灾星。”佛教信徒更为慎重，打扫工具都要新的，否则不净。庄户人家这天又是积肥的好日子，他们把扫除的尘土积攒起来放在一边，准备给烟叶施肥。还要“埋烟堆”，将铲锄过的杂草、垃圾、脏土积在屋旁生一堆烟火，这也是一堆好钾肥。俗话说：“二十四、五清尘土，二十七除病疾，二十八洗邋遢。”关中、陕北“扫舍”至今仍存，这一天，各家各户都要将室（窑）内从屋顶到墙壁、地面、桌凳、盆碗，以及角角落落，打扫擦洗一遍。随后，便开始粉刷墙壁，裱糊顶棚，使室内外焕然一新。新年到来之前，无论大人小孩都要剃头、理发，俗话说：“有钱没钱，不让带毛过年。”

 腊月二十五以后，关中韩城、合阳一带人们便开始做肉菜、蒸馍、捏过年馄饨了。年馍蒸的很多，一般有蒸馍、碎馍（小馍）、花卷、包子、各种花馍（鸟、鱼、虫、兽等）、礼馍、献贴等。它形成民间饮食面花艺术的画廊。尤以合阳、华县、澄县为著名。蒸年馍这天，一般不能来外人，万一有人无意进门，主妇立即会感到惊慌失色，心神不安。必须给灶堂里添把柴禾，或燎一撮盐，不然“鬼”会把馍捏住了。万一馍蒸坏了，还要“送鬼”之后再蒸。这样做，可以消灾避难，逢凶化吉。

 年三十，一切准备就绪，家家户户再次清扫院落街道，打水压面条，张贴春联、喜贴、窗花、家宅六神，设祖先牌位。历史上关中凤翔木板年画远近闻名，其中神画发展不下几十种，远销西北诸省。年年有贩年画者来此“请神”、“接爷”。这又是民间宅院的一次窗花剪纸、木板年画、泥绘彩塑、针织刺绣的大展览。到了晚上，各家都有一人提着灯笼，带上香火、蜡、纸陆续去自家祖坟请先人回家过年。祭神时有些县区还有祀神歌。下面介绍周民族发祥地岐山县的几首《祀神歌》：

                 祭门神

清早起，念真经，

家宅六神你细听；

门里门外你知晓，

门神替我操大心。 

祭土地神

土地老人本姓韩，

你把凶神往出赶；

踏动墙土你甭管，

一家大小都平安。

祭仓神

仓神老儿你姓邓，

手里拿的盘子秤；

你把老鼠拴绑紧，

甭到家里打洞洞。

祭井龙王

天皇皇，地皇皇，

一家老小敬龙王；

龙王爷本姓净，

你把水儿来管清。

 陕南秦巴山区，室内贴字画，门上贴春联，千家万户喜迎新春。大门墙上贴“出门见喜”、“对我生财”，两扇大门中间贴“开门大吉”，堂屋梁上贴“吉星高照”，燕子窝边贴“喜燕来朝”，箱柜上贴“一本万利”、“黄金万两”，堂屋墙上贴“身卧福地”、“童言无忌”，牲畜圈旁贴“六畜兴旺”等（关中、陕北大同小异）。各家都要换写家神，书香门第写“天帝君亲师位”，一般民家写“××祖先之神位”。写其它字可以站着写，唯这“位”字一定须正襟危坐地写。否则家神不归位，全家四季不安宁。家神位前摆供桌，首位置一大盘或钵，内放一煮熟的猪头，猪嘴里夹一尾巴，以示全猪。再摆上其它菜食果品。摆三个碗、三双筷子置其上，还有三杯酒。堂屋门外左边墙上钉一竹筒，内插一束香。燃香、燎表、烧火纸，叩头作揖。附近如有土地亩，也须敬献，给土地爷献上一方块肉（称为刀头）和一块豆腐。陕北神木、府谷一带，三十时近旁晚，各家各户首先要把火塔（用炭垒）或火笼（用柴堆）点着扇旺，然后点灯笼。室内灯烛齐明，香烟缭绕，通宵不息，暗寓先发财，早发家。点火还有一层意思，就是辟邪疗病。此时火炮齐鸣，声震夜空，山坡上坟地里也有火塔点燃，红光一片。人们围着门前火塔火笼，谈笑风生。议论谁家的火塔最旺，谁家的灯笼最明。据说火最旺，灯笼最明的人家，来年一定兴旺发达，万事如意。这一带是产煤区，火塔全用煤块垒成，成园塔或方塔形，高三至五尺，中空实以柴禾，碎炭，火门一律对准住室正门，暗寓一切红运直入家门。火笼用山上砍来的木柴堆积而成。旧时还要为各方神灵设位摆供，屋门两侧摆放柏柴、炭块，以辟邪镇恶。关中西府一带除夕夜也有“烤冬柏火”的习俗。在院子里堆一堆柏枝，由年长者点燃，然后围着烤火。火焰映红了人们的脸，噼啪的响声伴和着欢乐的笑声。据老人们讲，烤冬柏火可以消灾免难，来年人体健康，人丁兴旺，五谷丰登，这实际是上古以火祭天的遗风。

 渭北高原尤重祭祖。清末民初，村村有祠堂，大的村落往往有好几个祠堂。各家都要供祖先。本族族长带领族人给族内祖先画像叩头，直至正月十五，每吃一顿饭都得把供品换一次。叩完头，由族中的中年男人带领族众为新近去世的人上坟，名曰“送年钱”。回家后各自再敬自己的祖先和家神。敬完家宅六神，孩子们开始放炮，赶走一切非家宅的野魂。不少地方，在家家户户的院墙上、树上、水缸上、粮囤等地方贴上大大小小的“福”字，以祈在新的一年里，风调雨顺，福星高照。民间传说贴“福”字的习俗起源于姜太公封老婆为穷神的时候。姜太公的老婆是个“八败命”，到一家败一家。姜太公封神的时候，她也来讨封。姜太公说：“你到一家，败一家，就封你为穷神吧。”老婆高兴地说：“封我穷神，叫我蹲到啥地方？”“有福的地方都不能去！”这件事传了出去，老百姓家家户户都写上“福”字，这样穷神就不敢进门，家业就不会败了。这种风俗一直相沿至今。

 除夕守岁。“月穷岁尽之日”，年三十晚上，人们习惯地称为除夕，是旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。骆宾王《西京守岁》诗：“夜将寒色去，年共晓光新”。也是说除旧布新，祈求来年有一个美好的日子。这天晚上在敬神、祭祖之后，自古以来有一个饶有风趣的传统习惯叫“守岁”。据说除夕守岁是从南北朝时代开始的（《中外民间节日》）。宋代苏东坡在陕西凤翔任职时《守岁》诗有：“儿童强不睡，相守夜喧哗。”古人守岁一直要延续到“银蚀未消窗送曙”的时候才宣告结束。近现代也是睡得越迟越好。直至今天，中央电视台除夕联欢会也要迎来零点钟声。关中各县三十晚上，户户灯火辉煌，处处炮声不绝。家人欢聚一起，开怀畅叙，讲故事说笑话，猜谜语包饺子，称此为“坐三十”。陕北称为“熬年”，这一夜人们一边喝酒，一边唱酒曲，甚至吹弹歌舞，通宵达旦。在除夕夜家庭主妇是最辛苦的。在习惯熬年的地方，她们一边拉家常，一边捏扁食（饺子），又要把全家人第二天换穿的新衣服整理停当。还要给孩子们棉袄肩头、腋下缀上枣串、核桃、葱蒜、鞭炮等物，暗寓以丰收果实加火药味镇妖降怪，保佑平安。全家人睡后，她还要放关门炮，关好房门。再给孩子们枕头下压上菜刀、剪刀等利器和花馍、押岁钱，为的是让孩子们来年无灾无病，增智增寿，健康成长。古人云：“一夜连双岁，五更分二年。”说明此刻除夕己过，新岁来临。于是家家户户放开门炮，吉祥小炮，燃卫生香，打醋坛，表示驱邪逼臭，清洁吉祥。

 渭北高原有些地方，三十晚老人按辈份由大到小给每人发“护身钱”。对当年娶来的新媳媳、新生婴儿则发得较多一点，表示对新入家族者的欢迎。为啥要发“护身钱”？据说年三十晚到正月初七晚，人的魂要离开人体，独自玩游。这期间要是遇上野鬼，你就给他钱，否则他会将人的魂拉去。这里坐夜比较特殊，男人到有威望的老人家聚会，把各自带来的好吃东西和主人的放在一起，边吃边谈，直到雄鸡啼鸣，已是正月初一了，人们才慢慢离去，各自回家。女人们也和相好的女伴坐夜，但一般不坐一整夜。这天孩子无论大小，只要能自己出去坐夜的，大人都支持，因这晚狼虫虎豹也在过年，一般不出来，即使碰上它们也不会伤人。

吃团年饭。除夕守岁的当晚，全家人要吃一顿团年饭，它象征合家团圆，万事如意。团年饭的时间、食品因地而异。陕北多吃炖肉、烩菜、黄米饭及白酒、米酒等，有的十碗八碗的摆酒席。关中则以酒菜为主。陕南秦巴山地，团年饭需尽量做得多，要吃饱后还有剩余，以祈年年有余。菜尽量地做得丰盛，酒必须有，豆腐亦不可少。常言说：“今年能吃上过年豆腐了。”（“腐”与“福”谐音）吃鱼也是“有余”之意。吃团年饭人越多越好，即使素不相识的过路人，山区的农家也要拉他来坐席吃饭，向他敬酒。本地人的团年饭一般在傍晚或夜色降临祀神、祭祖之后，但迁入省内原籍湖北的黄州人依然保持家乡习俗，都在半夜团年。俗说：“鸡不叫，狗不咬，半夜团年黄州佬。”按黄州人旧俗，大年三十不兴串门，全家吃过年夜饭之后，要围着一棵燃烧的大树根“熬百岁”，熬的越晚，黄州佬越老。宁强人把烧树根叫“烧猪头”，树根越大，来年谁家的猪就越肥。有些地方把年夜饭也称为“团圆饭”，如家人子女出门在外一时赶不回来，家里人也要照样给他们准备一副碗筷，表示全家团圆。过去的年夜饭，一些地方也有吃饺子的。现在人民群众生活普遍提高，主要是丰盛的酒席。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”甚至海参、鱿鱼、香菇等山珍海味，也上了城镇平民百姓的餐桌。

 此外，各地在除夕还有一些习俗和禁忌。关中兴平一带有“爬门坎”的习俗。“矮个要想超房檐，除夕夜晚爬门坎。”说的是大年三十晚上，矮个子娃娃，要从门坎底下爬过。爬时门里门外各站一个大人，一人撴头，一人撴足，小孩不许说话。外面人问：“撴长了没有？”里面人答：“撴长了。”然后让小孩从门坎底下爬过。爬过门坎后，小孩还要走向门外的椿树，手摇椿树，边摇边喊：“椿树椿树你甭长，我长高了你再长。”这样来年就会长高许多。这显然是一种古老巫术的遗留。蒲城等地有“吃忍柿”的习俗。大年三十守夜，一家人特意要分吃冬藏的柿子，名曰“吃忍柿”。“忍柿”谐“忍事”，表示在新的一年里，全家人要相互忍让，和和睦睦地过日子。陕南一些地方吃团年饭不能泡汤，据说泡汤第二年要垮田。除夕守岁时，要把刀、秤藏起来，以免第二天看见，因为大年初一看见刀就要犯“口舌”，爱和人吵架；见了秤第二年就经常见蛇。三十忌破败，要说吉利话。小孩要是打碎一个碗，大人赶快说：“啊，岁岁平安！岁岁平安！”（“碎”与“岁”谐音）谁的衣物烧着了，其他人赶忙说：“烧发！烧发！越烧越发！”（发财）接饮水叫“接银水”。守岁不能睡，万一要睡，不能说睡觉，要说“挖窖”（即挖金银窖）。关中人年三十不准说“坏”、“破”，不准骂人生气打坏东西。饺子煮烂子，要说饺子“笑了”。等等。

（三）

 元旦·拜年·追节。

 大年初一为元旦，是新年的第一天。人们黎明即起，敬神、祭祖，开门放炮，吃饺子或臊子面，这顿饭吃得特别早，饺子中有一两个提前包上铜钱、银币、硬币，谁吃上了它，表示谁的福份大。关中有的县区，要请刚过门的新媳妇到各家吃饭。据说新媳妇会给人带来好运。穿着花花绿绿的孩子，争着拉新媳妇到自己家里吃饭。有时每家去只吃一个，有时只吃半个，因家数太多，就这最后也只能去转一下。午饭时已分家出去的孩子，要请父母吃饭，以示不忘养育之恩。同时也有同族中晚辈邀请长辈吃饭的。吃罢早饭，先向家中老人拜年，然后走出家门向户族拜年，再向乡党友好拜年。一般不出村。陕北神木、府谷一带还有“打醋坛”的讲究。所谓“打醋坛”，就是把烧红的火炭放进醋里一激，用冒起的蒸气薰屋子。醋坛神据说是姜子牙的封号，统管天地三界一切鬼神，比玉帝、阎王还大。所有凶神恶煞，一闻见醋味都敬而远之。所以就留下打醋坛驱妖邪的作法。人们不仅过春节打，平时有个七灾八难的也打。其实，醋味确一定杀菌消毒作用，防治感冒有奇效，对于预防疾病倒是不无好处。春节放炮也有讲究，不像小孩子到处乱放。在阳坡露天放的是五色花炮，表示五谷丰登。有的把麻雷炮（二踢脚）按东西南北中五方排列，从东开始，依次燃放，叫“五方吉利炮”。哪方的炮声最响，起得最高，说明哪方通顺、吉利，今年就向哪方走。

 从正月初二到初四，相互串亲走友拜年。先是女婿拜丈人，外甥走舅家，然后大体以亲，疏为序，亲朋之间相互拜年。过去是步行、骑牲口、坐马车、牛车。现在是自行车、三轮车、拖拉机、汽车与行人相竞赛。“笼笼来，笼笼去”已变为“提包、皮包来回飞”了。拜年要拿规定性的礼物。城市人一般拿糕点、烟酒、水果；农村除点心、罐头之外，还要带包子、礼馍。一般性拜年，只拿点心或包子就行了，“走条”的（俗规或双方约定必须长期来往）已亲必须带礼馍。如果外甥走舅家忘记或未带礼馍（或带了礼馍而舅家未留礼馍），就表示终断以后来往，舅家也不给回礼，也不给追节送灯了，第二年，外甥也自然不再去拜年了。这是无声地终断亲戚“走条”的重要标志。拜年期间要盛情待客，待客饮食因地而异，待新女婿则最为隆重。韩城、合阳讲究吃过年馄饨，乾县、礼泉一带兴吃烙面，岐山、宝鸡、凤翔一带吃酸辣香的臊子面。陕南以酒菜、米饭为主，陕北多吃绘菜、麻花、油糕。

 过了正月初四，一般拜年活动基本结束，从初六开始由舅家给外甥追节送灯。头一年要给刚出嫁的女子送一对大宫灯。以后女儿有了孩子，年年送灯，一般送到孩子长过十二岁，追节照旧不再带灯。俗说孩子十二岁魂就会全了，不再受外邪入侵，所以送的灯上常有“长命富贵”字样。有些甥舅三代、四代仍然走条。起码要到两辈人去世为止。追节时大多带粽子、麻花、礼馍。数目也有讲究，一般带双不带单，十二是基数。

春节是汉族的传统节日，平时人们为工作耕种忙碌，难得在一起拉家常。过年有充分的时间使人走亲访友，联络感情，交流生产生活经验，议论社会时政风情，增进亲友情谊。正常的交往，有利于讯息交流和社会的安定团结。现在虽有公历的元旦，但政府每到春节，仍然照例放几天假，让人欢度新春。

 

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