中国时间
撰文： 萧放
《华夏地理》2009年第1期
三代以上，人人皆知天文。
“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，戍卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣 。
—— 顾炎武
在我的老家湖北英山，举行传统婚礼的规矩是，嫁妆在下午抬到新郎家，新娘由娘家人送到半路，然后由新郎家派人打着灯笼迎接。新娘到达新郎家时，一定已是太阳下山之后。据说这是周礼遗风，今天当然被时人视为奇风异俗。其实“夜嫁”习俗源于古人的阴阳观念：下午是阴气到来之时，女性属阴，女性顺从阴性时间到来夫家，这是顺应天时的正确举动。
阴阳观念渗透在中国传统社会的方方面面，一切事物都可以被纳入“阴”、“阳”两种属性之中。仅仅从字面上，我们就可以知道，这两种属性来自对天体的观察。远古初民在生活中逐渐归纳出日、月两种天体的运动规律，昼夜更替，寒来暑往，周围事物的变化，还有自身从生到死的过程，都与之有关。
“中国时间”由此发轫。它从不是纯粹的、客观的测量单位，随着经验和观察的积累，每个具体的时刻都具备了复杂的“个性”。比如，现在是2008年12月19日星期五下午3点整，在中国的时间系统里，以干支纪法，它应被标注为戊子年甲子月癸巳日庚申时。因为十个天干显示的是生命生、长、盛、衰，死而复生的变化过程，十二地支被对应于一年十二个月的物候变化，也是描述生命的一般生长收藏序列，于是“戊子甲子癸巳庚申”这八个字，便从本质上描述了未来两个小时的特性，在这段时间之内，有一些事情适合做，而另一些事情是不适合做的。而如果有人在此时出生，传统社会的中国人认为，这八个字还从某种程度上决定了他（她）一生的命运。
做任何一件事，都需要选择“个性”匹配的时刻。传统世界的中国人，就生活在由种种个性不同的时机所编织出的复杂的时间之网当中——统治者的重要典礼、政令颁行和远交近攻，庶民日常的起居出行和劳作，终身大事如婚丧、架屋，都需要选择合适的时机，顺天时则万事如意；违背时间规律，就会遭遇挫折甚至灾难降临。与阴阳观念息息相关的中医理论甚至认为，治病开药方，就是“开时间”——通过技术或者药物的辅助，使人回到正确的时间轨道上去。
这是一个与现代时间观念完全不同的系统。近代以来，随着工业化、现代化与西方文化的到来，体现着农业文明特征的中国时间先是被批判为“充斥着不科学的东西”，接着就渐渐被都市中的人遗忘。在现代社会，时间变成了一种纯粹而“科学”的测量单位，它象征着标准、效率和金钱。
2008年开始，我国政府将清明、端午、中秋三大传统节日重新列为国家法定节日。和孔子热、文物热、读经热等等社会现象一样，传统节日的回归似乎也传达出“传统复兴”的讯息。那么，在今天这个瞬息万变的社会里，传统节日到底能为我们带来怎样的时间体验？我们还能回到传统的“中国时间”中去吗？
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【图片说明】
照片顺序依次为：
当期杂志封面
题图
图1. 颇具诗意的农人晚归图
图2. 数小时内连续拍摄的月食过程。月亮真正的盈亏周期平均约为29.5天，古人名之“朔望月”，并以月相的变化来判断时间。
图3. 春。北半球中纬度的中国季节变化明显，春生夏长秋收冬藏，不同季节适合世间万物不同的活动，万物运行亦应合乎“道”。而不同季节也有不同自然景致：春花秋月夏风冬雪，四时相宜，增强了中国人生活的节奏感，亦是中国人循环时间观的自然基础之一。
图4. 夏。北半球中纬度的中国季节变化明显，春生夏长秋收冬藏，不同季节适合世间万物不同的活动，万物运行亦应合乎“道”。而不同季节也有不同自然景致：春花秋月夏风冬雪，四时相宜，增强了中国人生活的节奏感，亦是中国人循环时间观的自然基础之一。
图5. 秋。北半球中纬度的中国季节变化明显，春生夏长秋收冬藏，不同季节适合世间万物不同的活动，万物运行亦应合乎“道”。而不同季节也有不同自然景致：春花秋月夏风冬雪，四时相宜，增强了中国人生活的节奏感，亦是中国人循环时间观的自然基础之一。
图6. 冬。北半球中纬度的中国季节变化明显，春生夏长秋收冬藏，不同季节适合世间万物不同的活动，万物运行亦应合乎“道”。而不同季节也有不同自然景致：春花秋月夏风冬雪，四时相宜，增强了中国人生活的节奏感，亦是中国人循环时间观的自然基础之一。
图7. 北京市内的一家迪厅年轻人正在动感音乐中狂欢。照明技术模糊了白天和黑夜的界限，钟表使时间决定生活，娱乐亦需专门安排时间。以太阳为准的昼作夜息的农业社会节奏在现代社会渐行渐远。
图8. 藏传时轮历
时轮，藏传佛教用语，即时间之轮，指宇宙和生命在时间中的生灭规律及修行方法与目的，分为外轮、内轮、别轮，分别指天地时间周期，个人气脉循环周期以及修持周期。时轮历即以此为基础的西藏历法，有独特的纪时、纪日、纪月与纪年方法，可较为准确的推算日月五星的位置和运动以及天气。时轮历图中左半部分为时轮坛城殿，中部为分门别类描述各类星宿及行星，以及相应位置关系的坛城，右半部为描述物候和相应的人类活动，是一种时轮历阐释形式。
转自：《华夏地理》网站
http://www.huaxia-ng.com/0901/chinesetime/images.html
