“敬文民俗学沙龙”( Jingwen Folkloristic Salon)于2004年1月10日──钟敬文教授去世两周年的祭日──在京成立。本沙龙以钟敬文先生的名字命名,是以继承师大的民俗学精神,保持学友间的交流与对话,共同推进中国民俗学诸多理论问题的探讨为基本宗旨建立的一个学术论坛。从2004年3月20日钟先生102岁诞辰日首次开展活动开始,围绕民俗学、民间文艺学、社会学、人类学等传统人文学术或交叉学科领域的前沿理论和热点学术问题,不定期举办专题讨论。

敬文民俗学沙龙:第29期活动计划(2018年3月24日下午14:30)

上一篇 / 下一篇  2018-03-09 21:36:17 / 个人分类:沙龙活动预报

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敬文民俗沙龙:第29期活动计划

(2018年3月24日,周六下午14:30-17:30)

http://zjwsalon.chinafolklore.org/blog/

  “敬文民俗学沙龙”(Jingwen Folkloristic Salon)于2004年1月10日──钟敬文教授去世两周年的祭日──在京成立,迄今已举办过28期主题讨论活动。本沙龙以钟敬文先生的名字命名,是以继承师大的民俗学精神,保持学人间的交流与对话,共同推进中国民俗学诸多理论问题的探讨为基本宗旨而建立的一个同人学术论坛

  2018年3月20日是钟敬文教授诞辰纪念日。第29期“敬文民俗学沙龙”活动将于3月24日(周六)下午在北京师范大学举办,请大家相互转告。现将具体安排通知如下:

  上半场

  主题:再谈实践民俗学

  主讲人:户晓辉(文学博士,中国社会科学院文学研究所研究员)

  内容简介:继续主讲人于2016年6月15日在北京师范大学和2017年4月10日在中国社会科学院研究生院的讲座——《谈谈实践民俗学》——话题,以作者写作《日常生活的苦难与希望:实践民俗学田野笔记》一书的体会和电影《十二公民》(2014年由徐昂导演,2015年上映,改编自1957年的美国影片《十二怒汉》;1991年的日本版《12个善良的日本人》由中原俊执导,2007年的俄罗斯版《十二》由尼基塔·米哈尔科夫执导)为例,漫谈实践民俗学的必要性与可行性及其对中国社会可能具有的积极作用。

  主讲人简介:户晓辉,文学博士,中国社会科学院文学研究所研究员。主要著作有《日常生活的苦难与希望:实践民俗学田野笔记》(2017)、《民间文学的自由叙事》(2014)、《返回爱与自由的生活世界——纯粹民间文学关键词的哲学阐释》(2010)、《现代性与民间文学》(2004)、《中国人审美心理的发生学研究》(2003)、《地母之歌:中国彩陶与岩画的生死母题》(2001)、《岩画与生殖巫术》(1993);主要译著有《技术世界中的民间文化》(2014)、《记忆》(2006)、《民俗解析》(2005)、《审美的人》(2004)。

  下半场

  主题:重建西方现代中国民俗研究史(1872-1949)

  主讲人:张志娟(文学博士,中国社会科学院文学研究所博士后研究者)

  内容简介:中国现代民俗学史至少有两条并行的推进线路:本土的和西方的。西方现代中国民俗研究生发较早,起初是以比较研究为目的将中国纳入民俗学资料搜集的范围。但了解愈深入,中国民俗的自足性和独特性愈显明,于是中国被称作民俗学者的“乐园”或“理想之地”。同时本国学者开始关注到西方传教士、外交官和汉学家对中国民俗的记述,两条线自此有了交集。1924年收回教育权运动后,随着教会大学的中国化改革、国际汉学与中国学界往来日增,依托教会大学和部分汉学机构、团体,西方现代中国民俗学研究者和中国本土知识分子之间建立起更加紧密的联系。综合考虑学科意识及与中国学界之关系,西方现代中国民俗研究史大致可分为三个阶段:确立期(1872-1892),延伸期(1893-1923)和交融期(1924-1949)。现有中国民俗学史的研究主要集中于本土一线,发掘并建构出这被忽略的第二条线,不仅能够丰富我们对学术史的既有认知,亦可从两条线的分离与聚合看中西文化交流,关照本土民俗学的立场,还有助于考察学科内在理路发展的诸多可能性。主讲人将在建构西方现代中国民俗研究史整体框架的基础上,结合具体个案,分析其学理价值及对当下研究的启示。

  主讲人简介:张志娟,北京大学中文系文学博士,现为中国社会科学院文学研究所博士后。

  时间:2018年3月24日下午14:30-17:30

  地点:北京师范大学主楼C区5049

  主持人:杨利慧(北京师范大学文学院教授)

  欢迎各位同人踊跃参与,积极发言!

  
附:敬文民俗学沙龙:第1-28期活动情况


  敬文民俗学沙龙

  2018年3月9日


TAG: 活动计划 敬文沙龙 民俗学

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