《师说•人物》总第32期
四川教师chenyueguang
梦想-成功的动力
人，没有梦想难以成功！
人类追求美好的生活、成功的事业、真挚的感情等等，无不依赖梦想的强大魔力的驱使。“有了理想和梦想，才会有追求和奋斗的力量。”黎巴嫩诗人纪伯伦的这句格言，在我青春的早晨，鼓动着我开始了梦的追求。是的，我不甘平庸，有了梦想就会努力追求。梦想是人类激情的元素。
只有追求梦想的人生，才是快乐的。我们宁可做人类中有梦想和有完成梦想愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、没有梦想、没有愿望的人。
纵观历代英雄豪杰、艺术家、大成功者，无一不是驾驭梦想的超一流的高手。刘邦见到秦始皇出游的壮观场面，羡慕至极，梦想当一位皇帝，不禁脱口而出：“大丈夫当如是也！”
名利地位既可能成为束缚心灵的枷锁，也可能成为开启幸福的钥匙。如何获得名利地位？如何运用名利地位？如何保全名利地位？归根结底，便是如何驾驭梦想这匹桀骜不驯的野马，使之回归正途。这是摆在芸芸众生面前的几道大考题。
梦想是铸造人才、成就事业的驱动力。
首先，梦想可以铸造英雄豪杰。
如果汉高祖刘邦见到秦始皇出游的壮观场面，一点不艳羡，没有梦想，就不可能当上皇帝；如果项羽见到秦始皇出游的壮观场面，没有梦想，他就不可能成为天下第一号的角斗士——人人赞叹的英雄豪杰。
王侯将相本无种，在权力梦想的诱惑、怂恿和驱动下，狂野村夫也敢生出非分之想。
但是，要完成一个人的梦想，并不是那么容易的事情。必须要有坚强的信心、顽强的斗志、吃苦耐劳的精神、坚忍不拔、百折不挠的意志、持之以恒的毅力、正确的思想理论指导、正确的处事态度、宽广的胸襟，等等。秦始皇的梦想是要把他的皇位传诸万世。可是，他的残暴使他的“铁桶江山”遭遇各路好汉的强劲挑战，不过二十多年就土崩瓦解了。项羽做了威震天下的楚霸王，但是，他心胸狭窄，不肯过江东，结果只称霸一时。
其次，梦想能造就艺术家。
案例1：情欲使荷兰画家凡高饱尝痛苦，深陷迷狂，但他犹如隐君子特别依赖“魔鬼的龙涎香”。他不顾旁人的劝阻，可以冒雨步行二十多里地去探望自己爱恋的表姐凯瑟琳；他不在乎外界的鄙视，可以与一个性情乖戾的老妓女席恩厮混两年时间；他用利刃割下耳朵，用子弹洞穿生命，只求泄去情欲的洪流。惟其如此，凡高的激情才能从内心径直奔注到画布上去，变成炫目的色块，洗亮世人的眼睛。
案例2：占有欲使西班牙画王毕加索变得专横冷酷，他不曾倾心热爱过任何一个女人，但他赛似一匹野马，吃遍了整个草原。也许他心里想：我是奥林匹斯圣山上的巨神宙斯，我有能力占有她们的肉体，也有能力占有她们的心灵，她们只是我的享乐品，只是我眼中的模特儿。“世界支离破碎，女人尤其如此”，毕加索的生活和绘画便体现了这一主题思想。作为天才，幸而他满足于拥有一大堆变形的碎片，否则，他必定疯狂。
案例3：俄罗斯最具天赋的小说家陀斯妥耶夫斯基嗜赌如命，但他在赌桌上是个大输家。当他一贫如洗，百无聊赖时，才会“用孤独深深地掩埋自己”，发疯似的创作长篇小说。他渴望赢到堆积如山的金钱，却赌运极差，一输再输，他至死也不明白这样一个事实：为何别人的金钱能够生儿育女，自己的金钱却无法繁衍子孙？欲望最终还是暗地里成全了他，可不是在赌桌上，而是在书桌上，他的长篇小说几乎每一部都堪称经典。
其三，梦想铸就成功。
驾驭好梦想这匹野马，奔向理想的前程。为此，我们必须处理好几个关系。
首先，正确处理好“知足常乐”与“梦想”的关系。
“知足常乐”对于弱者是催眠药。中国古代的哲学家悲天悯人，他们多半只看到欲望的负面和暗面，即残害性灵的那一面。老子的言论颇具代表性，比如“知足不辱，知止不殆，可以长久”，又比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣”，都是教人知足常乐，不要另生非分之想，以免招灾惹祸。应该说，这种思想有它积极的一面，对于欲望膨胀的强者来说，它是神效的醒酒汤；但这种思想的消极性也十分明显，对于欲望寡淡的弱者来说，它是烈性的催眠药。在此，我斗胆修正一下老子的思想，使之更切实际：富贵强人该当知足，知足方能惜福，惜福方能安泰；贫穷弱者该当不满，不满方能进取，进取方能成功。同样是骑着欲望这匹野马，二者的策略理应有所区别，强者要低调小心，弱者则要高歌猛进。
其次，处理好“公”与“私”的关系。
只有达到“公而忘私”、“公私兼顾”境界，才能成为驾驭欲望的强者。世间的大成功者无一不是驾驭欲望的超一流骑手，其中第一等骑手令人心仪，第二等骑手令人心折。第一等骑手公而忘私，诸葛亮为国为君鞠躬尽瘁，死而后已，为己为家则所求无多。他在给后主刘禅的上表中写道：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有余饶……若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”身为堂堂蜀国丞相，诸葛亮集政权、兵权和财权于手中，如此自奉甚俭，强抑私欲，不让它抬头伸足，确属万世楷模。第二等骑手公私均衡，曾国藩为清王朝竭忠效命，历尽千难万险镇压了太平军，同时他也为曾氏家族的繁荣昌盛绞尽了脑汁，光是在公务之余不厌其烦地写那么多苦口婆心的家书，事无巨细全要过问，就极不容易。曾氏子孙人才辈出，至今多世而不衰，这肯定与他的言传身教息息相关。
普通人极难做到诸葛亮那样公而忘私，也很难做到曾国藩那样公私兼顾，但我们至少可以把握一个原则：别让私欲私念私图将公心公德公义践踏在脚下。尤其要紧的是，不可让私欲超出掌控的范围，慎用私欲这把双刃剑，别让它朝着脖颈砍去，害人害己。我们浏览数千年中国历史，不难发现这样一个冰冷如铁的事实，至少有百分之八九十的超级强梁是被膨胀的私欲推至绝境，因而万劫不复。欲望的野马一旦脱缰，结局无非两种：一是骑手被坐骑抛下马背，跌得满地寻牙；二是坐骑竭力而亡，骑手成了荒野中的孤魂野鬼。无论是哪种情形，都颇为不妙。罔顾祸患的骑手把鞭子扬得越高，欲望的野马便越容易颠踬。奇怪的是，许多选手无视前车之鉴，纷纷重蹈覆辙。细想来，原因只有一个，那就是利令智昏。
http://bbs.pep.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=434546&highlight=
人，没有梦想难以成功！
人类追求美好的生活、成功的事业、真挚的感情等等，无不依赖梦想的强大魔力的驱使。“有了理想和梦想，才会有追求和奋斗的力量。”黎巴嫩诗人纪伯伦的这句格言，在我青春的早晨，鼓动着我开始了梦的追求。是的，我不甘平庸，有了梦想就会努力追求。梦想是人类激情的元素。
只有追求梦想的人生，才是快乐的。我们宁可做人类中有梦想和有完成梦想愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、没有梦想、没有愿望的人。
纵观历代英雄豪杰、艺术家、大成功者，无一不是驾驭梦想的超一流的高手。刘邦见到秦始皇出游的壮观场面，羡慕至极，梦想当一位皇帝，不禁脱口而出：“大丈夫当如是也！”
名利地位既可能成为束缚心灵的枷锁，也可能成为开启幸福的钥匙。如何获得名利地位？如何运用名利地位？如何保全名利地位？归根结底，便是如何驾驭梦想这匹桀骜不驯的野马，使之回归正途。这是摆在芸芸众生面前的几道大考题。
梦想是铸造人才、成就事业的驱动力。
首先，梦想可以铸造英雄豪杰。
如果汉高祖刘邦见到秦始皇出游的壮观场面，一点不艳羡，没有梦想，就不可能当上皇帝；如果项羽见到秦始皇出游的壮观场面，没有梦想，他就不可能成为天下第一号的角斗士——人人赞叹的英雄豪杰。
王侯将相本无种，在权力梦想的诱惑、怂恿和驱动下，狂野村夫也敢生出非分之想。
但是，要完成一个人的梦想，并不是那么容易的事情。必须要有坚强的信心、顽强的斗志、吃苦耐劳的精神、坚忍不拔、百折不挠的意志、持之以恒的毅力、正确的思想理论指导、正确的处事态度、宽广的胸襟，等等。秦始皇的梦想是要把他的皇位传诸万世。可是，他的残暴使他的“铁桶江山”遭遇各路好汉的强劲挑战，不过二十多年就土崩瓦解了。项羽做了威震天下的楚霸王，但是，他心胸狭窄，不肯过江东，结果只称霸一时。
其次，梦想能造就艺术家。
案例1：情欲使荷兰画家凡高饱尝痛苦，深陷迷狂，但他犹如隐君子特别依赖“魔鬼的龙涎香”。他不顾旁人的劝阻，可以冒雨步行二十多里地去探望自己爱恋的表姐凯瑟琳；他不在乎外界的鄙视，可以与一个性情乖戾的老妓女席恩厮混两年时间；他用利刃割下耳朵，用子弹洞穿生命，只求泄去情欲的洪流。惟其如此，凡高的激情才能从内心径直奔注到画布上去，变成炫目的色块，洗亮世人的眼睛。
案例2：占有欲使西班牙画王毕加索变得专横冷酷，他不曾倾心热爱过任何一个女人，但他赛似一匹野马，吃遍了整个草原。也许他心里想：我是奥林匹斯圣山上的巨神宙斯，我有能力占有她们的肉体，也有能力占有她们的心灵，她们只是我的享乐品，只是我眼中的模特儿。“世界支离破碎，女人尤其如此”，毕加索的生活和绘画便体现了这一主题思想。作为天才，幸而他满足于拥有一大堆变形的碎片，否则，他必定疯狂。
案例3：俄罗斯最具天赋的小说家陀斯妥耶夫斯基嗜赌如命，但他在赌桌上是个大输家。当他一贫如洗，百无聊赖时，才会“用孤独深深地掩埋自己”，发疯似的创作长篇小说。他渴望赢到堆积如山的金钱，却赌运极差，一输再输，他至死也不明白这样一个事实：为何别人的金钱能够生儿育女，自己的金钱却无法繁衍子孙？欲望最终还是暗地里成全了他，可不是在赌桌上，而是在书桌上，他的长篇小说几乎每一部都堪称经典。
其三，梦想铸就成功。
驾驭好梦想这匹野马，奔向理想的前程。为此，我们必须处理好几个关系。
首先，正确处理好“知足常乐”与“梦想”的关系。
“知足常乐”对于弱者是催眠药。中国古代的哲学家悲天悯人，他们多半只看到欲望的负面和暗面，即残害性灵的那一面。老子的言论颇具代表性，比如“知足不辱，知止不殆，可以长久”，又比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣”，都是教人知足常乐，不要另生非分之想，以免招灾惹祸。应该说，这种思想有它积极的一面，对于欲望膨胀的强者来说，它是神效的醒酒汤；但这种思想的消极性也十分明显，对于欲望寡淡的弱者来说，它是烈性的催眠药。在此，我斗胆修正一下老子的思想，使之更切实际：富贵强人该当知足，知足方能惜福，惜福方能安泰；贫穷弱者该当不满，不满方能进取，进取方能成功。同样是骑着欲望这匹野马，二者的策略理应有所区别，强者要低调小心，弱者则要高歌猛进。
其次，处理好“公”与“私”的关系。
只有达到“公而忘私”、“公私兼顾”境界，才能成为驾驭欲望的强者。世间的大成功者无一不是驾驭欲望的超一流骑手，其中第一等骑手令人心仪，第二等骑手令人心折。第一等骑手公而忘私，诸葛亮为国为君鞠躬尽瘁，死而后已，为己为家则所求无多。他在给后主刘禅的上表中写道：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有余饶……若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”身为堂堂蜀国丞相，诸葛亮集政权、兵权和财权于手中，如此自奉甚俭，强抑私欲，不让它抬头伸足，确属万世楷模。第二等骑手公私均衡，曾国藩为清王朝竭忠效命，历尽千难万险镇压了太平军，同时他也为曾氏家族的繁荣昌盛绞尽了脑汁，光是在公务之余不厌其烦地写那么多苦口婆心的家书，事无巨细全要过问，就极不容易。曾氏子孙人才辈出，至今多世而不衰，这肯定与他的言传身教息息相关。
普通人极难做到诸葛亮那样公而忘私，也很难做到曾国藩那样公私兼顾，但我们至少可以把握一个原则：别让私欲私念私图将公心公德公义践踏在脚下。尤其要紧的是，不可让私欲超出掌控的范围，慎用私欲这把双刃剑，别让它朝着脖颈砍去，害人害己。我们浏览数千年中国历史，不难发现这样一个冰冷如铁的事实，至少有百分之八九十的超级强梁是被膨胀的私欲推至绝境，因而万劫不复。欲望的野马一旦脱缰，结局无非两种：一是骑手被坐骑抛下马背，跌得满地寻牙；二是坐骑竭力而亡，骑手成了荒野中的孤魂野鬼。无论是哪种情形，都颇为不妙。罔顾祸患的骑手把鞭子扬得越高，欲望的野马便越容易颠踬。奇怪的是，许多选手无视前车之鉴，纷纷重蹈覆辙。细想来，原因只有一个，那就是利令智昏。
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教育的目的
教育的真正目的不只是传授知识，更重要的是培养学生的良好品德，塑造学生的人格，使之将来成为祖国最有用的人才！
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相互交流，强化合作
长期以来，由于受学科分隔的制约和传统的考核模式的影响，学科教师主要依靠一本教科书、教参和其他辅导学习资料，凭个人的力量单兵作战，去解决学科教学中的所有问题。每一位老师几乎都是一个独立的个体劳动者，不同学科老师之间很少有相互交流的机会，同学科老师之间也因种种原因而在教学上缺少真正有效的交流与沟通，教师之间的闭锁现象相当严重，造成教育资源的极大浪费。
合作学习作为一种新的学习方式已被越来越多的教师接受和采用。它使我们这些从事学科教学时轻车熟路的老师的教学观念受到了强烈的冲击，教学行为发生了明显的变化，全新的课程让我们真切地体会到自己从事的事业需要更多的人，在更大的空间、用更加平等的方式紧密的合作。合作学习让我们步入了合作教学的新天地。
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创新课堂，发展思维
课堂教学是培养和发展学生思维的主渠道。传统的课堂教学，老师主宰一切，学生被动地接受，根本没有自主探索的机会，没有自由发挥的空间，当然更谈不上思维的发展。只有创新课堂教学，把学习的主动权还给学生，让学生充分发挥学习的主动性、积极性，自主学习，努力探索，才有可能发展学生的思维。
以数学教学为例，谈谈怎样创新课堂教学。
首先，以数学活动为载体，充分调动学生自主学习的积极性，培养学生的自学习惯、探索精神和探索能力，开发学生智力，发展学生思维。
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我的教研体会
从我的教学科研之路体会到：教学科研是根据教学工作的需要而进行的。当你的导学方法对学生不适应时，得改进方法，需要进行研究，探索；当你的工作担子太重，要减轻负担，实现低耗高效，需要进行教学研究；当你在教改实验中要论证你的方案，需要进行学习、研究；当你是教师的时候，你的研究是针对你个人的教和指导学生的学，为自己今后改进教学方法，提高教学效率服务；当你是教研组长时，你的研究还要为指导教研组工作和提高组内成员素质服务；当你是教导主任时，你的研究要用来指导整个学校教研组长和教师的工作，为整个学校服务；当你是校长的时候，你进行的研究不光是教育、教学研究，还要进行管理研究，不仅要指导全校的教育教学工作，还要坚持学校的办学方向，保证党的教育方针、政策的认真贯彻落实，如此等等。教育教学需要研究，教学研究伴随教学过程始终，是为解决教育教学过程中的各种困难而产生的有效行为。
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教学方法灵活多样
教学有法,但无定法,关键是要得法.教学方法是灵活的,不是一层不变的.一堂课也往往不是只用一种方法就能完成教学任务,往往是多种方法的综合运用.这就完全靠教师个人的综合素质来决定一堂课是否上得灵活多样,生动活泼.尤其是现在的新课程,对教师的要求更高了,所以,作为教师,一定要不断地加强学习,丰富自己的知识,掌握现代教学理论,吸取更多的优秀的教学方式方法,灵活地调空课堂教学活动,使自己的导学活动更适合自己的学生,更有效!
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何为“启发”？
对“启发式教学”，大家都很熟悉了。那么，何为“启发”呢？不少人常常把“问答式教学”当成了“启发式教学”。这显然收不到“启发”的效果。
“启发”二字源于孔子的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也”。“愤”，即是指学生积极思考问题，迫切想知道自己想知道而没有知道，而且要奋发攻关的情绪状态；“悱”，即是指学生迫切地想弄清楚而又没有弄清楚，而且决意非弄清楚不可的情绪状态。从这种意义上讲，教师教学，就是要想方设法使学生处于适度的“愤”和“悱”的状态之中，诱发和维持学生积极的学习动机，激发学生的求知欲，在知识传授中，要通过恰当的引导、诱导、开导、疏导、指导、点拨，通过举一隅，促使学生积极探索，达到“三隅反”的目的，从而使学生通过有限的时间掌握更多的知识和道理。
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读书要善于选择
书尤药也，善读之，可以医愚。但是，书太多，一个人的精力是有限的，特别是上班族的人时间更有限。所以，读书要善于选择。要读有用之书。即，要根据需要，有目的地选择急需读的书。这样，才会使读书的效益更大！
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学习的最终目标
在过去,人们谈到学习,很自然地认为只要听懂了(这大约是六十年代左右),就可以了.其实这只是学习的最低层次;后来,人们对学习的要求提高了,要求是要学会(这大约是八十年代左右吧),其实这也只是学习的中层要求;对学习的最高要求应是:不仅要懂得到,而且要会用所学知识解决实际问题,更为重要的是要学会学习,能够创造性地用所学知识解决自己任何时候遇到的实际问题,这才是学习的最终目标.
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四心合一，成功有望
我的成长过程充分说明了一个道理：一个人只有守住自己那颗平常心，一步一个脚印，脚踏实地，不畏困难，始终向前进，才能最终实现自己的目标。人的一生是奋斗的一生，奋斗就会有牺牲，有牺牲定会有收获，牺牲愈多，收获愈大。一个人，如果做到四心（信心、事业心、责任心、爱心）合一，成功就有了保证。
有了信心，才会有动力去做事；有了爱心，才会有兴趣去做事；有了事业心，才会有毅力去克服做事遇到的各种困难；有了责任心，才会有使命感促使你去把事情做圆满。只要这四心合一，不愁事情办不好，不愁事业不成功！成功之路很宽广，成功之路就在脚下，成功之路要靠自己走！这就象乘车一样，如果你让别人帮你上车，你自己不上车，别人到达了你要到达的地方，但你自己却还是在原地未动。
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校本教研专题讨论
“校本教研”已在全国兴起。但如何搞校本教研，对于一线教师来说，还是有些缺乏经验。所以，希望大家共同参与讨论，以形成经验，使校本教研活动落到实处，收到实效。
http://bbs.pep.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=441331&highlight=
相关阅读:
- 《师说•人物》总第31期 (马佾, 2013-4-13)
- 人教网刊《师说》七月专刊征稿：我与学生共成长 (马佾, 2013-4-18)
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