江西余年峰
诗人简介
余年峰，男,汉族，当代诗人，1964年1月17日出生于江西省景德镇市浮梁县瑶里镇,祖籍在江西省婺源县沱川乡,现居江西省景德镇市.毕业于辽宁刊授党校,已经在网络出版和发布诗集<今夜永恒>；<诗香心地>；<旧瓶新酒>；<心海墨香>；<短歌不短>；<余年峰诗选>等.
余年峰，男,汉族，当代诗人，1964年1月17日出生于江西省景德镇市浮梁县瑶里镇,祖籍在江西省婺源县沱川乡,现居江西省景德镇市.毕业于辽宁刊授党校,已经在网络出版和发布诗集<今夜永恒>；<诗香心地>；<旧瓶新酒>；<心海墨香>；<短歌不短>；<余年峰诗选>等.
带着感动出发
余年峰
乌云挡不了阳光，雪被压不了青松。野火烧不了绿草。地震毁不了爱心。为生命的美丽未来，我带着感动出发，向着未来生命之路前进。
在全国哀悼日，警报在景德镇的上空鸣响，窗外面传来街上长长的汽车鸣笛声。我站在家中的电视前，与天安门广场的人们一起为汶川地震死难者默哀。
自从2008年5月12日14时28分开始，我的心被第一时间感动，我的情被第一奇迹感动，我的泪被第一画面感动，我的魂被第一国旗感动。
我能不感动么。胡锦涛总书记在地震灾区看到一名失去父母的三岁幼童，便俯下身来给了幼童一个深情的吻。这份爱让我感动。
我能不感动么。温家宝总理在震后两个多小时就赶到了灾区。胳膊肘摔破了皮却拒绝包扎伤口；他在帐篷里看着受灾儿童落下了动情的眼泪；他在救灾的子弟兵官兵中间掷地有声地说：只要有一线希望，我们就要付出百倍努力！这份爱让我感动。
我能不感动么。一位刚从废墟中获救的儿童，躺在担架上，看着满面灰土的解放军叔叔，只能挣扎着举起右手敬了个礼。这份爱让我感动。
我能不感动么。一位奋战在救灾前线的战士路过自己孩子的学校，可他正在执行抢救的任务，他援救了许许多多的群众，唯独没有救出自己的儿子。这份爱让我感动。
我能不感动么。有位刚当妈妈的女警察把自己的孩子托付给父母，却承担了九个失去母亲的婴儿的哺乳重任。这份爱让我感动。
我能不感动么。有位母亲身体弯成一张弓，护住了怀里的婴儿而自己却早已丧生，留下的手机上还有一条短信：孩子，如果你能活下来，记住，妈妈永远爱你！这份爱让我感动。
我能不感动么。有位老师双臂张开趴在一张课桌上，死死地保护着桌下的4个孩子。孩子们得以生还，而他们的老师却永远地去了……这份爱让我感动。
我能不感动么。有很多的感动瞬间，在脑海里的一幕幕地出现，有很多的感动瞬间，在眼睛里催出一串串泪珠。可是，我的泪水却换不回那一条条鲜活的生命！我默哀三分钟，很短的时间，在这时却很漫长，因为我的心好沉重。我抬起了头。我看见，五星红旗在旗杆的中央飘扬。是的，有亲民的大爱的党和政府，有亲民的英雄的人民子弟兵，有亲民的血脉相连的同胞，中国人是任何灾难也压不垮的！抗震救灾，众志成城！一定能战胜灾害，灾区一定能早日重建家园！
彩虹总在风雨后。冬天过去是暖春。带着感动出发吧！生命诚可贵，大爱价更高，危难共携手，家园定美。好为生命的美丽未来，我带着感动出发，向着未来生命之路前进。
笔尖集
余年峰著
抓住美感(代序)
余年峰
抓住美感，是诗人对世间事物有着敏锐的感受力而发生感动的能力表现。只有当美感被心摄取，经过思维加以孕育，把事物与语言结合起来，方可创造诗。
这本《笔尖集》是我多年的生活积累。如果你读了，一定会对诗的美感有所体会，有所发现，有所深思。锻炼抓住生活美感的能力，是诗人写好的一种修养。美感是一种大脑认识生活事物活动的反映。诗以语言为媒，而美感是语言的创造。有美感的诗是与诗人生活经验，知识创新，审美情趣和文字简练有密切关系的。生活中的事物就呈现在你的面前，这是你可以看到的现象，然而，这种现象要把它精练到诗，只有在语言或文字上下功夫。用语言或文字来创造美感的诗意和画境，这不是每个人都能够可以很好地做得到的。
我认为美感有两种基本的形式体现在诗中，即抽象的美感和形象的美感。自然的山水风景在你的眼睛里是具体的美，而诗中的山水风景是抽象的具体美。诗人运用语言的能力如何？诗人观察山水风景的角度如何？这都与诗人的审美观有密切联系。你若对一个风景点产生不了美感，那么你也就写不好或者写不出有美感的诗来。抽象的美感是一种思想的感悟。形象的美感是一种直观的感受。诗是需要创造性地去审美的，少不了你开拓的视野，少不了你储备的知识。如同一事物，美感的产生可以求同变求异，可以片面变全面，可以单一变综合，可以封闭变开放。视野的角度不同，产生的美感也就不同。思维的模式不同，产生的美感也就不同。
诗是诗人的思想结晶，是最可贵的创造美感的精神产物。如我的诗《野草》，草是很平凡的，随处可见，而我用“枯荣本自然，惟有心不封”十个字，就很好地抓住了草的可贵生命的本意，同时也抓住了诗的可贵生命的美感。再看我的《山菊花》，我没有直接写花，而是以花喻人，我用“正如乡下柴禾妞，不畏劳作只为画”，这样写，诗的美感就更有了生命意义。花如人，人如花。思想深了，视野阔了。再看我的〈咏柳〉，古人有不少咏柳的诗，而我经过深刻的思考，透过现象看本质，以精炼的语言高度慨括，用“高居在上不忘本，俯首全为往上长”来解释生命的主题，使柳在诗中升华了美感。当然，这是我的理解。如果你有更好的解释和体会，有更好的感悟和心言，那就是对我的诗最美的一种奖赏。
美感对诗而言，是生命中流动的血液。没有美感的诗无异于木偶和纸花。抓住美感，诗人就要深入生活，思考生活，总结生活。既要身入，又要心入。只有培养一颗善于感受美感的心灵，才能有助于创造获得抓住美感的诗。刘勰说：“思理为妙，神与物游。”生活中的事物是诗的土地，美感是对事物的升华。任何一种事物一定要经过抓住美感的创造，才能成为人们喜欢的，并流传口头的好诗。作为诗的语言，美感的抓住要求文字使用准确，简练，生动，形象。舞文弄字，贵在用字。如何在无数的汉语词汇中，去严格挑选一个最能抓住美感的一个，把它用在最恰当的诗句里，这就是你的智慧之光。抓住美感，你的诗才能变形为神，独具异彩。
目录
笔尖集@第一部
1@论诗
2@论诗
3@论诗
4@沱川行
5@沱川行
6@沱川行
7@沱川行
8@沱川行
9@沱川行
10@野草
11@咏春
12@乡村
13@花思
14@唢呐手
15@萤火虫
16@春雨
17@咏柳
18@秋日所见
19@寻春偶得
20@雁荡山
21@赏油画《三月》
22@荷塘
23@山菊花
24@喜长江截流
25@垂钓
26@蜻蜓
27@纺织娘
28@孔府偶拾
29@春野
30@春
31@桥
32@柳
33@雁荡晚景
34@秋叶
35@秋园拾景
36@阿诗玛
37@寄桃人
38@圭峰*一线天
39@春种
40@漓江
41@春思
42@呼伦湖
43@彩虹
44@长江吟
45@秋色
46@井冈女
47@游黄山
48@山民
49@山民
50@狮龙山
51@龙潭
52@山居
53@访兰草
54@晨
55@见少年野外写生感作
56@村民
57@无题
58@渔民
59@田园春曲
60@题摄影《回娘家》
61@春耕
62@少女素描
63@古塔
64@夜泊
65@秋景
66@无题
67@田园杂兴
68@春节
69@思春
70@江堤晚眺
71@桃花
72@野景
73@树叶
74@闲日偶成
75@春日有感
76@花
77@假山
78@湖
79@六和塔
80@海边
81@黄河
82@黄山松
83@咏水帘洞
84@浮桥
85@浔阳江头有感
86@长城
87@泰山观日
88@天池
89@望鄱亭
90@天池亭
91@看钱塘
92@桂林
93@净瓶山
94@画山
95@滕王阁
96@重阳
97@问情
98@情愁
99@漓江*斗鸡山
100@桂林*黄布滩
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打开创造诗歌的构思方法
写作诗歌离不开创造性的构思.因为构思是诗手营造诗歌的一种思维活动.一首诗歌怎么写?在动笔之前,必须有一个好的构思.只有选择和确立诗歌的角度,境界,情趣,气韵,口气等,才好动笔.说白点,那就是对诗歌的谋划设想.发现是产生灵感的河道,灵感是形成构思的波涛.一个诗手对已经感受到的生活,有没有新的发现?能否创造性的打开创造诗歌的构思方法?这是很重要的.
一首诗歌要象春风一样打动读者的心灵.这样的诗歌才不是僵死的文字.在构思方法中,诗手的失误是难免的.要保证写作成功的诗歌,就应当努力探索构思的特点和规律,多从创造诗歌的构思方法上去开拓,这是对写作诗歌有直接意义的.
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[抗震救灾]诗,词,歌词一组
清平乐·汶川
――汶川大震，哀悼！以此词告慰在天之灵。
地动山摇，
汶川遭震妖。
钢军火速急行川，
救援天灾通告。
全民慷慨捐款，
举国众志成城。
八方奉献爱心，
温暖劫后余生。
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谈诗人
什么是诗人?是谁最早提出诗人一词。它的来源在战国时期，何以为证，《楚辞.九辩》注释说："窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。"《正字通》注释说："屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。"这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了"骚人"一词。从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。在当今，也有人将诗人称呼为写手，而我将自己称为诗手，第一次在《论诗手的思想素养》一文中这样写，是因为我与诗人这个称号之间还是有区别的。
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余年峰的动物诗
牛
余年峰
么，么，么，鼻孔穿绳子。
拉犁把地耕，野草当粮食。
猫
余年峰
喵，喵，喵，捕鼠是高手。
偏爱鱼腥味，讨人喜欢逗。
老鼠
余年峰
叽，叽，叽，夜里满屋窜。
尖嘴把米偷，贼眼得溜转。
羊
余年峰
咩，咩，咩，野地啃青草。
身穿白长袍，人夸鲜肉好。
母鸡
余年峰
咯，咯，咯，报喜又生蛋。
一身花衣裳，甘心住草窝。
公鸡
余年峰
喔，喔，喔，昂首晨中啼。
彩衣身上穿，野地觅虫食。
鸭
余年峰
嘎，嘎，嘎，花衣身上穿。
水底把食觅，交欢乐清川。
鹅
余年峰
鹅，鹅，鹅，歌向青天播。
一身白衣穿，四季乐清波。
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余年峰南京诗词十首
念奴娇·阅江楼
/余年峰
狮子山上，阅江楼，梦笔终成华姿。
蒋家王朝，秋风扫、大军挥舞红旗。
放眼长江，后浪向前，英雄抒壮志。
金陵如画，改革春光美丽。
遥思元璋当年，早有一念想，史册载记。
旧地新天，谈叙中，多少雨过往事。
情生漫游，男儿怀神州，光阴争时。
乐土安魂，活着心如流水。
http://bbs.pep.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=391740&highlight=
余年峰词写中国历史
更漏子·北京人
余年峰
周口店，龙骨山，发现远古遗骨。
林草盛，野果香，堆火睡洞住。
擒拿兽，合力攻，围火分吃日度。
抗自然，时漫长，祖先进化路。
苏幕遮·山顶洞人
余年峰
氏族血，始穴居，骨针缝皮，遮身衣服。
采集野果挖草根，棒斗猛兽，水边捉鱼。
后有巢，又燧人，树上架窝，取火钻木。
食物分享具公用，人类进化，日月衍足。
http://bbs.pep.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=388418&highlight=
余年峰
乌云挡不了阳光，雪被压不了青松。野火烧不了绿草。地震毁不了爱心。为生命的美丽未来，我带着感动出发，向着未来生命之路前进。
在全国哀悼日，警报在景德镇的上空鸣响，窗外面传来街上长长的汽车鸣笛声。我站在家中的电视前，与天安门广场的人们一起为汶川地震死难者默哀。
自从2008年5月12日14时28分开始，我的心被第一时间感动，我的情被第一奇迹感动，我的泪被第一画面感动，我的魂被第一国旗感动。
我能不感动么。胡锦涛总书记在地震灾区看到一名失去父母的三岁幼童，便俯下身来给了幼童一个深情的吻。这份爱让我感动。
我能不感动么。温家宝总理在震后两个多小时就赶到了灾区。胳膊肘摔破了皮却拒绝包扎伤口；他在帐篷里看着受灾儿童落下了动情的眼泪；他在救灾的子弟兵官兵中间掷地有声地说：只要有一线希望，我们就要付出百倍努力！这份爱让我感动。
我能不感动么。一位刚从废墟中获救的儿童，躺在担架上，看着满面灰土的解放军叔叔，只能挣扎着举起右手敬了个礼。这份爱让我感动。
我能不感动么。一位奋战在救灾前线的战士路过自己孩子的学校，可他正在执行抢救的任务，他援救了许许多多的群众，唯独没有救出自己的儿子。这份爱让我感动。
我能不感动么。有位刚当妈妈的女警察把自己的孩子托付给父母，却承担了九个失去母亲的婴儿的哺乳重任。这份爱让我感动。
我能不感动么。有位母亲身体弯成一张弓，护住了怀里的婴儿而自己却早已丧生，留下的手机上还有一条短信：孩子，如果你能活下来，记住，妈妈永远爱你！这份爱让我感动。
我能不感动么。有位老师双臂张开趴在一张课桌上，死死地保护着桌下的4个孩子。孩子们得以生还，而他们的老师却永远地去了……这份爱让我感动。
我能不感动么。有很多的感动瞬间，在脑海里的一幕幕地出现，有很多的感动瞬间，在眼睛里催出一串串泪珠。可是，我的泪水却换不回那一条条鲜活的生命！我默哀三分钟，很短的时间，在这时却很漫长，因为我的心好沉重。我抬起了头。我看见，五星红旗在旗杆的中央飘扬。是的，有亲民的大爱的党和政府，有亲民的英雄的人民子弟兵，有亲民的血脉相连的同胞，中国人是任何灾难也压不垮的！抗震救灾，众志成城！一定能战胜灾害，灾区一定能早日重建家园！
彩虹总在风雨后。冬天过去是暖春。带着感动出发吧！生命诚可贵，大爱价更高，危难共携手，家园定美。好为生命的美丽未来，我带着感动出发，向着未来生命之路前进。
笔尖集
余年峰著
抓住美感(代序)
余年峰
抓住美感，是诗人对世间事物有着敏锐的感受力而发生感动的能力表现。只有当美感被心摄取，经过思维加以孕育，把事物与语言结合起来，方可创造诗。
这本《笔尖集》是我多年的生活积累。如果你读了，一定会对诗的美感有所体会，有所发现，有所深思。锻炼抓住生活美感的能力，是诗人写好的一种修养。美感是一种大脑认识生活事物活动的反映。诗以语言为媒，而美感是语言的创造。有美感的诗是与诗人生活经验，知识创新，审美情趣和文字简练有密切关系的。生活中的事物就呈现在你的面前，这是你可以看到的现象，然而，这种现象要把它精练到诗，只有在语言或文字上下功夫。用语言或文字来创造美感的诗意和画境，这不是每个人都能够可以很好地做得到的。
我认为美感有两种基本的形式体现在诗中，即抽象的美感和形象的美感。自然的山水风景在你的眼睛里是具体的美，而诗中的山水风景是抽象的具体美。诗人运用语言的能力如何？诗人观察山水风景的角度如何？这都与诗人的审美观有密切联系。你若对一个风景点产生不了美感，那么你也就写不好或者写不出有美感的诗来。抽象的美感是一种思想的感悟。形象的美感是一种直观的感受。诗是需要创造性地去审美的，少不了你开拓的视野，少不了你储备的知识。如同一事物，美感的产生可以求同变求异，可以片面变全面，可以单一变综合，可以封闭变开放。视野的角度不同，产生的美感也就不同。思维的模式不同，产生的美感也就不同。
诗是诗人的思想结晶，是最可贵的创造美感的精神产物。如我的诗《野草》，草是很平凡的，随处可见，而我用“枯荣本自然，惟有心不封”十个字，就很好地抓住了草的可贵生命的本意，同时也抓住了诗的可贵生命的美感。再看我的《山菊花》，我没有直接写花，而是以花喻人，我用“正如乡下柴禾妞，不畏劳作只为画”，这样写，诗的美感就更有了生命意义。花如人，人如花。思想深了，视野阔了。再看我的〈咏柳〉，古人有不少咏柳的诗，而我经过深刻的思考，透过现象看本质，以精炼的语言高度慨括，用“高居在上不忘本，俯首全为往上长”来解释生命的主题，使柳在诗中升华了美感。当然，这是我的理解。如果你有更好的解释和体会，有更好的感悟和心言，那就是对我的诗最美的一种奖赏。
美感对诗而言，是生命中流动的血液。没有美感的诗无异于木偶和纸花。抓住美感，诗人就要深入生活，思考生活，总结生活。既要身入，又要心入。只有培养一颗善于感受美感的心灵，才能有助于创造获得抓住美感的诗。刘勰说：“思理为妙，神与物游。”生活中的事物是诗的土地，美感是对事物的升华。任何一种事物一定要经过抓住美感的创造，才能成为人们喜欢的，并流传口头的好诗。作为诗的语言，美感的抓住要求文字使用准确，简练，生动，形象。舞文弄字，贵在用字。如何在无数的汉语词汇中，去严格挑选一个最能抓住美感的一个，把它用在最恰当的诗句里，这就是你的智慧之光。抓住美感，你的诗才能变形为神，独具异彩。
目录
笔尖集@第一部
1@论诗
2@论诗
3@论诗
4@沱川行
5@沱川行
6@沱川行
7@沱川行
8@沱川行
9@沱川行
10@野草
11@咏春
12@乡村
13@花思
14@唢呐手
15@萤火虫
16@春雨
17@咏柳
18@秋日所见
19@寻春偶得
20@雁荡山
21@赏油画《三月》
22@荷塘
23@山菊花
24@喜长江截流
25@垂钓
26@蜻蜓
27@纺织娘
28@孔府偶拾
29@春野
30@春
31@桥
32@柳
33@雁荡晚景
34@秋叶
35@秋园拾景
36@阿诗玛
37@寄桃人
38@圭峰*一线天
39@春种
40@漓江
41@春思
42@呼伦湖
43@彩虹
44@长江吟
45@秋色
46@井冈女
47@游黄山
48@山民
49@山民
50@狮龙山
51@龙潭
52@山居
53@访兰草
54@晨
55@见少年野外写生感作
56@村民
57@无题
58@渔民
59@田园春曲
60@题摄影《回娘家》
61@春耕
62@少女素描
63@古塔
64@夜泊
65@秋景
66@无题
67@田园杂兴
68@春节
69@思春
70@江堤晚眺
71@桃花
72@野景
73@树叶
74@闲日偶成
75@春日有感
76@花
77@假山
78@湖
79@六和塔
80@海边
81@黄河
82@黄山松
83@咏水帘洞
84@浮桥
85@浔阳江头有感
86@长城
87@泰山观日
88@天池
89@望鄱亭
90@天池亭
91@看钱塘
92@桂林
93@净瓶山
94@画山
95@滕王阁
96@重阳
97@问情
98@情愁
99@漓江*斗鸡山
100@桂林*黄布滩
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打开创造诗歌的构思方法
写作诗歌离不开创造性的构思.因为构思是诗手营造诗歌的一种思维活动.一首诗歌怎么写?在动笔之前,必须有一个好的构思.只有选择和确立诗歌的角度,境界,情趣,气韵,口气等,才好动笔.说白点,那就是对诗歌的谋划设想.发现是产生灵感的河道,灵感是形成构思的波涛.一个诗手对已经感受到的生活,有没有新的发现?能否创造性的打开创造诗歌的构思方法?这是很重要的.
一首诗歌要象春风一样打动读者的心灵.这样的诗歌才不是僵死的文字.在构思方法中,诗手的失误是难免的.要保证写作成功的诗歌,就应当努力探索构思的特点和规律,多从创造诗歌的构思方法上去开拓,这是对写作诗歌有直接意义的.
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[抗震救灾]诗,词,歌词一组
清平乐·汶川
――汶川大震，哀悼！以此词告慰在天之灵。
地动山摇，
汶川遭震妖。
钢军火速急行川，
救援天灾通告。
全民慷慨捐款，
举国众志成城。
八方奉献爱心，
温暖劫后余生。
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谈诗人
什么是诗人?是谁最早提出诗人一词。它的来源在战国时期，何以为证，《楚辞.九辩》注释说："窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。"《正字通》注释说："屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。"这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了"骚人"一词。从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。在当今，也有人将诗人称呼为写手，而我将自己称为诗手，第一次在《论诗手的思想素养》一文中这样写，是因为我与诗人这个称号之间还是有区别的。
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余年峰的动物诗
牛
余年峰
么，么，么，鼻孔穿绳子。
拉犁把地耕，野草当粮食。
猫
余年峰
喵，喵，喵，捕鼠是高手。
偏爱鱼腥味，讨人喜欢逗。
老鼠
余年峰
叽，叽，叽，夜里满屋窜。
尖嘴把米偷，贼眼得溜转。
羊
余年峰
咩，咩，咩，野地啃青草。
身穿白长袍，人夸鲜肉好。
母鸡
余年峰
咯，咯，咯，报喜又生蛋。
一身花衣裳，甘心住草窝。
公鸡
余年峰
喔，喔，喔，昂首晨中啼。
彩衣身上穿，野地觅虫食。
鸭
余年峰
嘎，嘎，嘎，花衣身上穿。
水底把食觅，交欢乐清川。
鹅
余年峰
鹅，鹅，鹅，歌向青天播。
一身白衣穿，四季乐清波。
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余年峰南京诗词十首
念奴娇·阅江楼
/余年峰
狮子山上，阅江楼，梦笔终成华姿。
蒋家王朝，秋风扫、大军挥舞红旗。
放眼长江，后浪向前，英雄抒壮志。
金陵如画，改革春光美丽。
遥思元璋当年，早有一念想，史册载记。
旧地新天，谈叙中，多少雨过往事。
情生漫游，男儿怀神州，光阴争时。
乐土安魂，活着心如流水。
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余年峰词写中国历史
更漏子·北京人
余年峰
周口店，龙骨山，发现远古遗骨。
林草盛，野果香，堆火睡洞住。
擒拿兽，合力攻，围火分吃日度。
抗自然，时漫长，祖先进化路。
苏幕遮·山顶洞人
余年峰
氏族血，始穴居，骨针缝皮，遮身衣服。
采集野果挖草根，棒斗猛兽，水边捉鱼。
后有巢，又燧人，树上架窝，取火钻木。
食物分享具公用，人类进化，日月衍足。
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