西莲寺展帐(20091026)
引子:在辉县九莲山绝壁上面西莲寺的寺庙里,香客伏在案桌上,按照所谓神的
旨意,在纸或布上绘画书写出一幅幅充满神秘符号的“帐盘”来。对于帐盘上的
内容,写帐人自已也不知道他写的是什么,但却有另外的开帐人用歌谣、舞蹈、
戏曲,甚至“宇宙语”解释出帐上的内容。帐写好后要定时、定点交帐,一把火
烧掉。帐之得名,也许是在展开时尤如幡帐的原因。写帐神秘而又神奇,帐盘在
灰飞烟灭之后,给我们留下了众多的难解之谜……
地盘(局部,原图1.2米X80米,布质)
写帐时,写帐人聚精会神,眼望着神的塑像或牌位,或掐指计算,或口中叫着
“哎呀嗨”。在得到“上边”(神)的“指令”(灵感)后,即开始写帐。不用
打稿,提笔就能写能画。据说写帐人在进入状态后,眼看不到旁边的人,耳听不
到旁边人的说话声,达到物我两忘、人神合一的冥冥境界,眼前映现出要绘制的
帐盘上的情景。写帐人则是在按照神的旨意,描绘出的是神的愿景。小帐一会儿
就写好了,大帐则需要几天、十几天乃至数月才能够完成。
写帐人在写后并不知道帐盘上的内容。你如果问,他们或说是“天机不可泄漏”,
或说不知道。
帐幡
帐盘分明帐、暗帐。明帐可以让旁人看,经做工作商量后也允许拍照。暗帐则不
允许别人看、别人摸的。据说帐被旁人摸了,则会影响写帐人的身体健康。暗帐
多,明帐少。帐盘也有在家中或其他地方(如旅馆)写好后送到庙里交的,但大
都是在庙里写庙里交的。
写帐人又称为“传功人”。许多写帐人是文盲半文盲,他们自称没有经过绘画书
法训练,却能够绘画书写出连专业画家、书法家也难达到的境界。许多帐构图饱
满、严谨,或图案装饰性强,或抽象得如同毕加索手笔,或图中藏字,或字中包
图。小帐不足尺,大帐愈百丈。
帐,还被写帐人称为盘、盘乩(有说是基、级二字)、帐盘、天书。称为“帐书”
是九莲山景区对外的说法。
香客在斋堂免费就餐(摄于20091025西莲寺)
为考察西莲寺写帐,在2009年5月至10月的半年时间内,笔者三上九莲山,亲眼
目睹过十几位香客写帐的全过程。拍摄录制了许多照片、录像、录音资料。西莲
寺写帐之所以让人迷惑不解,是因为西莲寺写帐有着:
艺术的形式,信仰的内核,神秘的色彩,迷信的外衣。
叩拜的神祗是天皇、地皇神农、人皇伏羲、始祖盘古。铺在地下的是《五行帐》(1.5米X2.4
米),为5人合作写成。
交帐,把帐烧掉(20091029西莲寺)
面对着写帐的情景,我反复在琢磨着以下几个问题,仍然不得其解:
1.写帐属于神秘文化。但写帐人是不是在故弄玄虚,是不是在装神弄鬼呢?我
们的研究者和媒体如何才能够“看破”蒙在写帐上的神秘色彩和迷信外衣,而发
掘出那些真正有价值的东西呢?
2.写帐人所谓的“打令”,也许是在使自己进入创作状态,产生或获得创作灵
感。在冥冥之中,可能会产生幻觉和想像。那么,写帐是不是潜意识的流露?是
不是过去生活体验和生活积累的表达,他们所描绘出的是不是自己的愿景?
3. 写帐人或许是在家里已经练习过,或接受过写帐训练,然后到庙里展现呢?要
了解有否这种情况,须深入到一个个写帐人家乡去调查。九莲山景区负责西莲寺
张继周经理曾家访过几位写帐人,尚未发现这种情况。
4.写帐人真的是得到了“神授天意”?真的能够达到与神沟通的境界?真的能够
代神写帐?有个写帐人说他曾试验过,有意不按“天意”写,结果就什么也写不
成。过去曾看到过电视报道,说藏族《格萨尔王传》的传唱者往往是在得到神的
启示后,突然之间便会演唱起格萨尔王的传说故事。难道在汉族中也真的有这样
神奇的现象吗?
这些个谜团,有待于破解。
(下篇预告:西莲寺写帐九大谜团之二:帐盘真的不能被破解吗?)