人类起源神话:西北地区民族(12): 维吾尔族2-1
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/ 个人分类:神话资料
人类起源神话:西北地区民族(12): 维吾尔族2-1
族名 | 序号 | 型型 | 母 题 | 主要内容 | 流传 | 出处 |
维 吾 尔 族 | 1 | A | A11 A15 | 真主派女天神用泥造人的肉体,真主吹气给人灵魂,叫亚当。 | 新疆 | 张越、姚宝瑄《新疆民族神话选·女天神创造亚当》,新疆人民1989。 |
2 | A | A11 A15 D15 | 女天神当真主的助手。有一次,真主为惩罚忘记祈祷的女天神,让她独自在地上生活。女天神用泥土捏了一个男人祈求真主赐给泥人以灵魂。造成亚当,用亚当的一根肋骨创造了一个女人夏娃,亚当夏娃结婚,地球上有了人类。 | 新疆 | 张越、姚宝瑄译:《女天神创造人类》,《阿尔泰》,P31. |
3 | A | A11 | 古时,女神把吸进肚中的尘土吐出变人,繁衍为各民族。 | 新疆喀什噶尔一带 | 牙库布老人讲:《女天神创世》,阿布都拉等:《维吾尔族女天神创世神话试析》,《民间文学》1985.09. |
4 | A | A11 | 远古,女神吸空气和尘气,喷嚏中的泥点子变成泥人,经她唾沫星子化成的小昆虫推动,变成活人。 | 新疆喀什一带 | 伊犁自治州查布察尔锡佰自治县老人讲:《女天神创世》,陶阳《创世神话》,P115. |
5 | A | A15 | 灵魂不愿进入真主用泥做的亚当的身体,真主让天使们演奏音乐使灵魂如醉如痴,于是安置到人的躯体里了。 | 新疆 | 艾则孜罕讲,库尔班·凯赛尔译:《人与灵魂》,《阿尔泰》,P37. |
| 6 | B | B11 | 突厥之先,出于索国,在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步,兄弟17人,其一曰伊质泥师都,狼所生也。 | 古突厥 | 《周书》卷五十《突厥传》。 |
7 | B | | 大树母亲保佑一只苍狼吓跑妖怪,老人、金色的小鸟、姑娘一起向大树深深地祝福慈祥的大树母亲。 | 新疆 | 张越、姚宝瑄译:《神树母亲》,新疆人民1989。 |
8 | B | B13 B14 | 善神阿胡拉.玛孜达因吃惊与气愤头上沁出汗珠,汗珠中诞生始祖库马尔斯。 | 新疆 | 《库尔马斯》,载《新疆大学学报》1985.02. |
9 | C | C11 | 最早统治维吾尔的国王,不是人生的,而是树浆在树皮上所结的,叫做esca的一个树瘿所生。 | 新疆 | [伊朗]志费尼著,何高济译:《世界征服者史》(上),内蒙古人民1981,P63-64. |
10 | D | D13 | 人与母狼结合,生人(生子皆以母族为姓)。 | 阿史那族源 | 《周书·突厥传》。 |
11 | D | D13 | 匈奴单于生2女,其小女下为狼妻而产子,后遂滋繁成国。 | 古突厥 | 《魏书》卷一○三《高车传》。 |
【附】维吾尔族简介
1.概说:维吾尔族总人口达987万人(2009年),其中新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计941.3796万人(2006年),约占新疆总人口的46%。根据史籍记载:维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族。由于受部落间战争的影响,各个部落的分支逐渐迁徙西域(今新疆),先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回纥”、“回鹘”、“畏兀儿”,以后才改为“维吾尔”,沿袭至今,是“团结”、“联合”之意。
全民族使用维吾尔语,该语言属于阿尔泰语系、突厥语族。历史上维吾尔族人民曾先后使用过古突厥文、回鹘文、古维吾尔文等。公元10世纪伊斯兰教传人后,逐步使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。中华人民共和国成立后,曾经创制以拉丁字母为基础的新文字,20世纪80年代初,又恢复使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。
维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有:肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。
2.宗教习俗:维吾尔族古代信仰过萨满教、摩尼教、景教、祆教和佛教。10世纪中叶喀喇汗朝萨图克·布格拉汗归信伊斯兰教后,喀什噶尔、叶尔羌、和阗地区改奉伊斯兰教。13世纪初阿克苏、库车、焉耆地区维吾尔人改奉伊斯兰教。14世纪时,天山北路伊犁、塔城等地区维吾尔人改奉伊斯兰教。 公元10世纪末至16世纪初,吐鲁番、哈密等东疆地区维吾尔人改奉伊斯兰教。当前,维吾尔族信仰伊斯兰教,多属于逊尼派。
【信息来源:http://baike.baidu.com/view/2705.htm。 已作整理。】
王宪昭 2009.09.21
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