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中国春节在欧洲
2015-01-28 / 653人点击 / 1条评论 收藏 分享 圈子 管理
中国春节在欧洲(上) 王霄冰 禤 颖 原载李松、张士闪主编《节日研究》(第八辑 海外春节专辑)，泰山出版社2013年12月，第156-171页。 摘 要：近年来，中国传统春节在欧洲逐渐传播开来。...
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从《祭孔乐舞》看“非遗”的舞台表演及其本真性
2014-11-28 / 424人点击 / 1条评论 收藏 分享 圈子 管理
从《祭孔乐舞》看“非遗”的舞台表演及其本真性 王霄冰 原载《民族艺术》2014年第4期，第134-139页。 摘 要：在非物质文化遗产保护实践中，活态的生活文化常常会被转换成脱离语境的舞台化和艺术化的表...
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王霄冰、林海聪：公祭的语义衍变、古今形态与当代实践
2014-11-24 / 745人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
公祭的语义衍变、古今形态与当代实践 王霄冰、林海聪 (中山大学中文系，广州510275) 文章来源：《北京师范大学学报(社会科学版)》2014年第5期，第64-74页。 [摘要] “公祭”一词自古就有...
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浪漫主义传统与中国民俗学者的责任
2013-06-17 / 512人点击 / 2条评论 收藏 分享 圈子 管理
浪漫主义传统与中国民俗学者的责任 ——评周星主编《国家与民俗》 王霄冰（原载《民俗研究》2013年第2期） 摘 要：民俗学者习惯于把“民间”定位于下层...
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民俗文化的遗产化、本真性和传承主体问题
2013-06-11 / 573人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
民俗文化的遗产化、本真性和传承主体问题 ——以浙江衢州“九华立春祭”为中心的考察 王霄冰 [摘要]在生活中自由自在生存的民俗，一旦成为非...
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玛雅宗教文化研究二题
2013-01-24 / 310人点击 / 1条评论 收藏 分享 圈子 管理
（一）白瑞斯《古典玛雅神灵的名称及其象形文字符号》 摘 要：在古典和后古典时期数量众多的玛雅诸神中,有大约30位主要神灵的名称和象形文字名符已得到较好的解读。本文绍了相关的研究历史,从1904年须尔哈斯(Pa...
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哈萨克阿肯阿依特斯在德国
2013-01-09 / 435人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
哈萨克阿肯阿依特斯在德国 王霄冰（原载《民族文学研究》2012年第6期，第90-107页。以下文字并未经过校对，引用时请参照纸质版或PDF版。） [内容提要]本文以两位...
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影视中的乡土想象与国族认同（II）
2012-12-01 / 420人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
影视中的乡土想象与国族认同 ——以德国的“家乡电影”为例 王霄冰（原载《江西社会科学》2012年第8期，第185-191页。转载时表格格式有所变化，引用时请参照纸质版或PDF版原文。）&...
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影视中的乡土想象与国族认同 (I)
2012-12-01 / 366人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
影视中的乡土想象与国族认同 ——以德国的“家乡电影”为例 王霄冰（原载《江西社会科学》2012年第8期，第185-191页。以下文字并未经过校对，引用时请参照纸质版或PDF版。） 摘要...
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民俗地图集的制作方法
2012-09-23 / 511人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
民俗地图集的制作方法 罗伯特﹒威尔德哈贝(Robert Wildhaber)（原载《文化遗产》2012年第3期，第47-53页。） [作者简介]罗伯特﹒威尔德哈贝(Robert Wildhaber,...
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德国巴伐利亚州家乡文化保护协会负责人访谈录
2012-09-23 / 523人点击 / 1条评论 收藏 分享 圈子 管理
德国巴伐利亚家乡文化保护协会负责人访谈录 王霄冰[1]（原载《文化遗产》2012年第2期，第103-110页。） 访谈时间和地点：2010年12月22日，慕尼黑市内巴伐...
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国家祀典类遗产的当代传承
2012-06-08 / 646人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
原载《山东社会科学》2012年第5期，第82-86页。 国家祀典类遗产的当代传承 ——以中日韩近代以来的祭孔实践为例 王霄冰 提要：作为仪式政治的重要...
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《传统的复兴与发明》序言
2012-02-11 / 864人点击 / 1条评论 收藏 分享 圈子 管理
传统是什么？它在正常的社会条件下怎样被认知、被习得和被承续？在异常的社会状况下，如大革命和大破坏之后，它又如何地被记忆、被重构和被“发明”？自从霍布斯鲍姆发表了...
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《传统的复兴与发明》目录
2012-02-11 / 855人点击 / 1条评论 收藏 分享 圈子 管理
论文集《传统的复兴与发明》 王霄冰、邱国珍主编 知识产权出版社2011年版 目 录 前言 1.论现代的成长和传统的被发明…………………………………………… 郑杭生 2. 透过传统...
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费孝通：人不知而不愠——缅怀史禄国老师
2011-12-02 / 804人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
人不知而不愠——缅怀史禄国老师 费孝通 （原载《读书》1994年第4期） 1991年8月在辽宁丹东鸭绿江边度暑。丹东是个满族的聚居区，据1990年人口普查，丹东地区满族人口超过100万人，占全地区总人口...
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仪式的建构与表演
2011-10-15 / 1005人点击 / 3条评论 收藏 分享 圈子 管理
（原载《文化遗产》2011年第3期。） 仪式的建构与表演* ——2011清明节曲阜祭孔与祭祖活动的人类学考察 王霄冰 [摘 要]本文在假定传统发明的合法性前提下，对2011年清明节期间曲阜的公祭...
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中大05级（09届）女生喊楼词（经典版）
2011-06-29 / 1423人点击 / 4条评论 收藏 分享 圈子 管理
资料来源：中山大学非物质文化遗产论坛（http://chinese.sysu.edu.cn/cich/index.asp?ntime=177F5749） 女生版（2009年6月27日夜于康乐园） 喊: 中文系男生快出来我们女生要表白掌声欢呼加喝彩飞个吻（...
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王霄冰：试论非物质文化遗产本真性的衡量标准(4)
2011-04-20 / 1984人点击 / 4条评论 收藏 分享 圈子 管理
四、祭孔大典本真性的主客观标准 作为历史上流传最久也影响最为广泛的祭孔形式，把传统的丁祭仪式视为祭孔大典的本生态，应该不会有太大争议。虽然在南京政...
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王霄冰：试论非物质文化遗产本真性的衡量标准(3)
2011-04-20 / 1699人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
三、历史文献中的丁祭祭仪 自汉代以下，特别是隋唐以后，有关祭孔礼仪的记载，在史志典籍中经常都可以找到。有关丁祭祭仪（包括乐舞图谱）的全面系统的描述，最早见于明...
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王霄冰：试论非物质文化遗产本真性的衡量标准(2)
2011-04-20 / 1739人点击 / 0条评论 收藏 分享 圈子 管理
二、“祭孔大典”的仪式展演 了解了“祭孔大典”的应然形式，我们再来看看它的实然形态。2009年9月，笔者特意在曲阜驻扎了两个星期，跟踪调查当年的“孔子文化节”，并参加了9...
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- 建立时间: 2009-06-02
- 更新时间: 2015-01-28
