一百多年前大别山地区的人们是如何举行清明祭扫活动的?一百多年前的清明账本又是什么样的?近日，家住金安区毛坦厂镇的洪章义向记者反映，几年前他从一位朋友手中“淘”得一本百年前的“清明”账本，记录了一个曹姓家族40多年间进行清明祭扫活动时的收支状况，这份账本在一定程度上反映了这个家族及当时社会经济的状况。
“淘”得百年前账本
洪章义是当地中学的一名校警，也是一名收藏爱好者，平时喜欢收藏一些古钱币等。大约七八年前，他从一位朋友的手中意外发现了这本账本，很是喜欢，于是与朋友协商，花了约200元从朋友手中将账本转让而来。
记者在洪章义家中见到的账本，分为大小两本，其中小账本的封面纸张已有破损，写着“清明日期 光绪三十三年 古冢会账”等字样，两个账本纸张泛黄，略显粗糙，文字都是繁体竖排手写，字迹并不统一，似乎不只是一人记录。账本一共记录了从光绪33年到民国38年间，这位曹姓家族在清明祭祀活动中的收入、支出及盈余结算的情况。“据我的那位朋友说，他是从大别山山区的乡下收来的，我想这位曹姓人家应该是以前住在大别山山区的一个大家族。”洪章义说。
分类记录细致清楚
账本的前页中有一段序言，写明了制作、记录账本的目的与冀望，其清明祭扫是为“未敢忘怀祖德宗功不敢不报是清明之会”、“购新账六部各房一部自兹以后维冀我后人”、“有赖庇本支以长存祖德”，并详细列出了曹姓六房百余位男丁名字。账本从光绪33年记起，详细记录了每年举行清明祭扫的时间、各项收入与支出、最后结算盈余多少等内容，如“民国元年收昔米拾壹九升 付祭柴米五十文”“民国十七年清明 付烟门洋五角”等等。
“都是繁体字记录的，而且是竖行，和我们现在的阅读习惯太不一样了。”为了弄清账本上记录的内容，洪章义可谓花了一番功夫，“自己买书来查，有时也问问周围的老人。”渐渐地，终于弄懂了账本大致内容。洪章义介绍说，从这40多年记录的内容来看，可看出该家族在这段历史时期中经济生活的变迁，结余数越来越少，比如民国27年结算时就是“余5角”，甚至到后来的两相抵消，反映了这个家族逐渐走向衰落的过程，也在一定程度上反映了当时社会经济的走势。
2009年夏天，洪章义和朋友带着账本到合肥参加一个由河南电视台举办的鉴宝活动，当时的专家告诉他，这本账本记录完整、保存较好，具有一定的历史价值，这让洪章义很高兴。“马上要到清明节了，清明节是我们的传统习俗节日，我收的这账本又是记录与清明节有关内容的，我希望可以和更多喜欢、研究民俗或收藏的人们分享。”洪章义一边对记者说着，一边小心翼翼地用层层报纸将账本包好，“这些纸张都已经年代久远，平时都是包好收着不常拿出来，怕翻来翻去碰坏了。”
专家：对研究民俗有参考价值
日前，六安市民间文艺家协会主席史红雨详细翻看了记者带来的账本相关照片后，对账本及其序言很是赞赏。他说，清明节是我们民间流传下来重要的传统节日，清明时节，春暖花开春意浓厚，适宜踏青、植树等。清明节也是一个祭祀祖先的节日，古人通过清明扫墓的形式对祖先寄托哀思，告慰子孙，发扬家风，表现了中国人传统的孝道精神，并相传至今。如今，清明节更是被定为法定节假日。“从这本账本的描述中，我们可以看出当时民间对清明祭扫活动的重视，是一整个家族组织参与的隆重活动。”史红雨介绍说，尤其是有些大户人家更是重视，会请单独的人、以独立的账本来记录开销，并延续下去，以求家族兴旺、福泽后代。
史红雨说，从账本本身来看，可以反映出两个特点：其一，账本中每项记录都清楚细致、分门别类，反映出记录者的一丝不苟、认真负责，“这既是对捐资者的负责，也是对后人有交代的表现。”史红雨说，在六安地区，过去曾有“家有千重田，买卖记分毫”的说法，表明即使是大户人家也对各项开销花费认真记录的态度，这也体现了一种节俭的风气。其二，账本记录中的数字全部采取大写，采取大写的方式表示重要，也不能轻易更改。最后，史红雨表示，这本账本对研究明清时期的传统习俗具有一定的参考价值，还对现代财会行业具有一定的借鉴、启发的价值。(邱杨 齐盈娣)