据说每个能写童话故事的人，心里都住着一个天使。当他们敞开心扉时，天使就会飞出来赋予他们妙笔。“童话”可以让人实现梦想、让坏人受到惩罚、让好人得到圆满的结局。“童话”不仅只专属于儿童，也能使成年人的心灵得到净化。当您在看完这篇讲坛中提起的那些熟悉或陌生的童话故事后，您的内心是否也发生了一点点的变化呢?嗯，这就是“童话”魔法的威力! ——编者
演讲人：汤素兰
介 绍：一级作家，编审，湖南师范大学文学院教授。中国作家协会会员，民进湖南省副主委，全国政协委员。创作出版儿童文学作品四十余部，代表作有《笨狼的故事》、《小巫婆真美丽》、《小朵朵和大魔法师》、《小朵朵和半个巫婆》等。
童话是生命的密码和暗号，属于孩子和童心永在的成年人。
在进入这个话题之前，我想说一说我自己最近写的一篇短文，题目叫《对暗号》。从事谍报的人员在寻找自己同志的时候都要对暗号，只有暗号对上了，才可以托付生命和比生命更重要的情报。对于我们每一个人来说，其实生活在世界上，每个人都有自己的生命密码，也有自己的心灵暗号。相互之间如果暗号对不上，不管说什么都是多余的，就没有信任，没有心与心的交流与对话。
在法国童话名著《小王子》中，作者小时候听过原始森林里大蟒蛇吞吃大象的故事，听说蟒蛇在吃过大象之后，需要用六个月的时间进行消化，于是，作者“我”就画了一幅大蟒吞了大象后趴在地上休息的画，他给大人们看，问他们怕不怕，但大人们说，我们为什么要怕一顶帽子呢?从此以后，“我”就把这幅画放在身边，碰上一个看上去心明眼亮的人，就把这幅画给他看，如果他回答说这是一顶帽子，他就不再跟他谈原始森林，不再谈大象和星星，而把自己降到跟他一样的水平，开始跟他谈股票、谈桥梁、高尔夫和领带。但“我”在飞机失事之后，在沙漠里碰上了来自B612星球的小王子，小王子是真正心明眼亮的人，他不仅看得懂大象在蟒蛇腹中的画面，甚至在“我”画的一个封闭的箱子里能看见一只绵羊。只可惜小王子很快就要离开地球回到他的B612号星球上去了。“我”只能在夜里仰望星空，仔细地寻找小王子并且聆听他的笑声。
我自己也有过类似的经历。我因为是写作童话的，总会有人好奇地问我为什么要写童话?童话是怎么写出来的?孩子们说:你能写出那么多童话故事是因为你有魔力。但成年人不这样说，他们会说:“你一定有童心。”孩子们说你有魔力的时候，他们自己很羡慕，希望同样也拥有魔力。但成年人这样说的时候，他们在表明自己比你更世故或者深刻。有时候他们要你给他们讲一个童话故事，当你给他们讲过以后，他们一点感觉也没有。他们有感觉的是哪个市委书记贪污受贿垮台了，哪个位置哪个人又上了。还有官场和黑幕小说后面的黑幕。他们从来都不打算自己被一个故事感动。因为感动不能用级别来衡量，也不能以荣誉和称号、年收入来计算。
成年人早就远离童话了，把它们一股脑地推给了孩子。在把它们推给孩子的同时，他们把孩子和幼稚画上了等号。他们认为童话是跟生命无关的东西，尤其跟一个成年人的生命无关。其实所有优秀的童话故事，都是人生故事。从最简单的短篇故事，到最长的像七卷本的《哈利·波特》，没有哪一个作家的童话故事不同时是人生故事。
童话故事能给予我们什么呢?
所有优秀的童话故事都是人生故事，在你阅读的时候，能唤起你的人生体验。
比如:法国作家舒比克·于尔格最短的一个童话故事:
洋葱、萝卜和西红柿不相信世界上有南瓜这种东西。它们认为那是一种空想。南瓜不说话，默默地生长着。
在这个小小的童话故事里，你读出了什么?读出来的都是人生的故事。人总是排他的。比如，你一个人从外面进到一个单位，会有很长时间你是局外人。你不属于他们。你虽然存在，但在他们看来，你不过是空想。
还有，人总是在寻找跟自己相似的东西。认同跟自己相同的东西。我们都有眼睛鼻子嘴巴，我们用两条腿站立走路，我们有语言和文字，我们是人。我们把同样有眼睛鼻子嘴巴，同样能直立行走的大猩猩排除在我们之外。而且洋葱、萝卜和西红柿这三样东西大小个头都差不多，所以，他们认为世界就是由他们组成的。就像安徒生的《丑小鸭》中那个老太太家的猫和鸡一样，一开口就说“我们和世界”，他们认为自己就是世界的一半，而且还是最好的一半!
那么南瓜呢?如果他去反驳洋葱、西红柿和萝卜，虽然个子比他们大，不是同样把自己降到了同他们一样的水平吗?所以，南瓜不说话，只是默默地生长着。
这样的一个童话故事，难道不是人生故事吗?难道不是我们每天经历过的人生，每天都会有过的感受吗?
于尔格的另外一个故事叫《狮子的吼声》。一头生病的狮子临死的时候大吼一声，它的吼声挂在树上，被树枝缠住了。等他赶回来的时候，狮子已经死了。于是，吼声无家可归，到处游荡，希望有个地方安家。一只吱吱叫的小老鼠听到狮子的吼声，决定要狮子的吼声，它把自己的吱吱声赶跑了。于是，小老鼠有了狮子的吼声。而它的吱吱声呢，无家可归，只好找到一个小小的老鼠洞住下来了。每天，当小老鼠经过山坡的时候，它的吼声非常威武，震得大地发抖。树上长了蛀虫的水果都会落下来。每当听到狮子的吼声，吱吱声就会小声地说:“我的狮子!”然后在一种近乎赞叹的幸福中入睡。
那么，我们怎么看这种吱吱声呢?在这种吱吱声里，你没有感受到近乎愚蠢的爱吗?这有点像那些被男人抛弃的女人哭诉时候的吱吱声，也有些像你离家千万里，你的母亲在电话里的唠叨声?还有，当你蓦然回首的时候，你那个讨厌的父亲那些傻乎乎的嘱咐也有点像吧?
比如《爷爷的天使》这个故事，讲的是一个男人一生的故事，在这个男人一生的关键时刻，总有一天守护天使在他的身后帮助他。当我们学会用感恩的心来看待自己的人生，自己的生命的时候，我们会发现，啊，原来是这样!原来，我们的生命当中都有一个守护天使。我们的一生能经历那么多风风雨雨，然后在病床上平静安详地说再见，是多么美丽而又幸运的人生啊!
优秀的童话故事，总是一边读，一边会让你笑出声来，同时，又会唤起你自己的人生体验。这些有故事的故事，就是好故事。
优秀的童话故事，不是作者杜撰的故事，而是作者体验过的人生的童话表达。是作者生命的传记。
这样的例子，我们在安徒生的童话里看得非常清楚。安徒生的《丑小鸭》就是安徒生自己的童话自传。而王尔德的童话呢，是他自己人生故事的悖论。
王尔德深受安徒生的影响，他的童话被称为“美德童话”。在童话里，他告诉我们，一个人不能爱慕虚荣，自夸自大，不能沉迷于对美丽的外表的追求，而误入歧途。但生活中的王尔德却生活奢华，不受管束，将自己倡导的美德一一违背。这正好是作家自己内心的另一种写照。他的童话名篇《渔夫和他的灵魂》写的是一个渔夫爱上水中的美人鱼的故事，渔夫为了跟美人鱼在一起，宁愿放弃自己的灵魂。但这种爱违背伦理道德，不被上帝祝福。这种超越伦理的爱情，也正是王尔德自己人生爱情的写照。王尔德36岁的时候认识年仅21岁的青年诗人阿尔弗雷德·道格拉斯，由此走上了不归路。王尔德不可收拾地迷恋上了他。阿尔弗雷德的父亲昆斯伯里侯爵疯狂地阻止儿子和王尔德来往，从而酿成一场灾难。1895年4月5日下午六点，王尔德在卡多根旅馆被捕，被控有伤风化罪。判处了两年监禁，强制劳役。在法庭上，王尔德发表了著名的演说《不能说出名字的爱》，为自己的同性恋行为辩护。
童话故事肯定个人的雄心和梦想。
在童话故事中，梦想总是能够实现的。比如德国作家恩德写的《犟龟》这个童话故事:乌龟要去参加狮王二十八世的婚礼，于是它唱着乌龟之歌出发了。它到达狮王的宫殿时，正好赶上了一个非常热闹的婚礼，当然，这已经不是二十八世的婚礼，而是二十九世的婚礼。但这有什么要紧呢?重要的是他的梦想实现了。
比如《阿罗有支彩色笔》这个故事:阿罗有一支神奇的魔笔，想画什么就出现什么。不小心画了一片大海，只要赶紧画一只船，就不会沉入海里。这正是孩子的幻想，也是孩子解决问题的方式。这有点像我们所熟知的《神笔马良》的故事。
每一个孩子都希望梦想成真，其实每一个大人也一样。但是，真正梦想成真，只有在童话里能够做到。一个孩子想独自居住，她有很大的力气，还有满箱的金币，没有人能欺侮她。这个人是长袜子皮皮。这是瑞典的童话外婆林格伦写的《长袜子皮皮》的故事。但全世界的孩子都希望自己是皮皮。有一个孩子叫彼得·潘，他不想长大，所以他就成为了永远不再长大的孩子。所有的成年人，当他在中年迟暮，感叹生活的负担与压力的时候，心里不是也闪过这样的念头吗:要是还没有长大就好了。
一只春天出生的小猪，因为找到了一个世界上最有本事、最深情的朋友蜘蛛夏洛，而幸免于被做成火腿，成为了一只明星猪。这是美国童话《夏洛的网》讲述的故事。读过这个故事的孩子，都希望自己能有一个像蜘蛛夏洛这样的朋友——这样无私，这样深情，又这样有本事。同时，他们会为小猪得以自由幸福地生活在它喜爱的肥料堆里，不用再担心自己会变成香肠而兴高采烈。
童话故事为我们开拓生活中的奇迹和快乐。世界不再是理所当然的样子，而是我们希望它是的样子。每一件物品都有生命，都能成为使人快乐的理由。
比如有篇短小的童话叫《地毯下面》，讲的是小女孩在画室里画画，地毯下面有一匹马和一只小老虎，都是扁扁的，它们经常从地毯下面跑出来，和小女孩一起玩。但小女孩的妈妈根本看不见它们。因为小女孩是孩子，孩子的世界像我们人类的原初，与自然最接近，所以能看到画室地毯下面的扁马扁老虎。
在谷仓和牲口棚里，那些小动物在交谈，一只蜘蛛在网上编织文字。这是童话里的世界，但当你独自一个人的时候，你也会听到有人在悄悄地说话。你仔细听听，说不定就会发现一个小人国的存在。这些故事把我们带到人类最初的状态，那个时候，人与自然是和谐的，世界还没有被许多定义与概念框住，于是，我们的祖先听见天空中的雷声，相信是天上的巨人生气的怒吼，看见春花盛开，相信是天女散花的结果。
一个平淡无奇的下午，爱丽斯在泰晤士河岸边昏昏欲睡，她看见了一只穿西装的兔子，于是，她跟着这个兔子，跑进了奇境。她掉进了自己的眼泪池，又一会儿变成巨人，一会儿变成侏儒。(《爱丽斯漫游奇境记》房间的大衣柜里面也有一扇神秘的门，能进入了白雪女皇的世界(《纳尼亚传奇》)。
通过这些童话故事，让我们回到当世界年纪还小的时候，那时候所有的愿望都能实现，上帝还没有推倒巴别塔，我们与世界上其他动物、植物交谈的本事都回归了。我们都有了魔力。我们也都相信了魔力。因为世界本身就是有魔力的，非常有趣的。
童话故事将神话和童年的魔力重新注入现实生活中，恢复被世界遗忘的天真无邪和奇迹，这正是童话的魅力所在。童话故事为人生许诺一个更加美好的未来。
在所有的文学写作中，童话或者整个儿童文学，是最为坚守人类美好信念的一种写作。儿童文学作家童喜喜说，“看懂童书，相信童书的那一刻，正是对人性的正面进行积极肯定的一刻，正是相信光明真实存在的一刻。”
灰姑娘的苦难总是暂时的，在午夜的时分，会有仙女驾着马车来接她，让她穿上水晶鞋参加王子的舞会，灰姑娘最终变成了王子的新娘。
丑小鸭虽然出生在养鸭场，虽然遭受了那么多的磨难，九死一生，但是，磨难是有回报的，丑小鸭最后变成了白天鹅。
在所有的童话故事中，开头出现的问题总是能得到圆满的解决，甚至获得比自己的期待更多的收获。
童话故事教给我们人生的智慧。
人生的智慧很多。有时候以格言警句的方式告诉我们，有时候以道德戒律的方式传达出来。但没有一种方式比得上以童话故事的方式更加深入人心。
童话故事是我们小时候读的故事。小时候我们也许只能理解童话故事的趣味，却不能体味到童话故事深层的寓意。但这并不重要，只要这个故事足够有趣，它就会被我们记住，在我们成年以后还会经常想起来——比如《皇帝的新衣》这个故事，孩提时代读的时候，我们只会为皇帝的愚蠢大笑，长大后才会明白为什么所有的大人都睁着眼睛说瞎话，因为同样的故事就发生在我们自己的身边，只是这一回身上什么也不穿的并不是皇帝，而是单位的主管。
比如在《老头子做的事总是对的》这个故事中，愚笨的老头早晨牵着一头牛出门，晚上换回了一袋烂苹果。但聪明的老太太没有埋怨老头子，反而拍着手说老头子做的事是对的，咱们家里正好需要一袋烂苹果呢。那个老太太在处理老头做的傻事的时候是多么智慧。事情已经发生了，与其抱怨，不与接受。面对生活，这种包容与乐观是多么重要。
童话总是教我们相信自己。同时也教我们如何去理解别人。
在童话故事中，变化常常是突如其来的。爱丽斯一会儿掉进了眼泪池，一会儿变得很高，脖子像蛇一样绕到树上，一会儿又变得很小，连桌子上的钥匙都够不着。但爱丽斯总是能适应这种变化。
童话故事要我们敢于接受挑战，也要乐于寻求帮助。所以，在关键的时刻，往往会有魔法师的出现，他会给予我们特别的援助，让我们最终取得圆满的成功。
童话故事很幽默。幽默就是智慧。幽默的人懂得以豁达和宽容的心去看世界，看待世间万物。幽默的人也是懂得悲悯的人。所以，童话故事给一切动物、植物、生物与无生物都赋予生命，让它们各自说出自己的故事，同时又用它们的故事影射人生的故事，让我们更好地理解人的存在。
童话故事教我们如何超越自我。
童话故事告诉我们:你很小，但你同时也是超人，具有超能力。你是一个孩子，但你聪明，富于智慧，所以，你能打败巨人。
在童话故事中，衣服破烂的牧鹅姑娘其实不是牧鹅姑娘，而是落难的公主，整天在厨房里忙碌的灰姑娘，很快就会变成一个引人赞叹、金光闪闪的舞会皇后。那些被视为傻瓜或者笨蛋的人，往往是最聪明的人。即便是真正的猪倌，也可能成为公主的丈夫。在童话中一切皆有可能，因为它总是有奇迹出现，能使最卑贱者变成高贵者，倒是那些现在的国王、王后，强大的后母或者妖怪，他们的地位很快会一落千丈，甚至被扫地出门。所以，童话故事能给贫穷、受歧视或者一事无成的人带来希望。它使人感到温暖并且向往美好。童话肯定的实际上是变化与发育的过程——“每个人在自己的心中树立起一个奋斗的目标——成为国王……每个人心中都有自己的秘密王位。成为国王并不仅仅表示拥有权力，当上国王多是完成自我实现的象征。在童话中起着重要作用的皇冠与华服拨亮了实现心中自我完善的明灯。”(麦克斯·吕蒂《童话的魅力》)
正是在自我超越的意义上，童话故事让成年人也获得精神的启蒙和返璞归真，回复童心世界。
优秀的童话是生活的比喻和寓言。比如《彼得·潘》这个童话为我们塑造的永远不长大的彼得·潘就是童年的象征，“我是年轻，我是快乐，我是刚出壳的鸟儿。”表达了成年人对逝去童年的永恒怀念。比如在《小王子》中，来自B612上星球的小王子，终于弄明白了属于他的一朵玫瑰花和他在地球上一个早晨看到了五千朵玫瑰花的区别——因为她是你的玫瑰，你为她花费了时间，负有责任，她对你才变得重要。而这个关于玫瑰的故事，几乎就是关于爱情的寓言。
童话故事化繁复为简单，让成年人学会像孩子一样思维和思考，像孩子一样对未知的世界充满好奇心。
童话如何传达丰富的人生内容?
童话故事以幻想和夸张，描绘人类的最大限度，而不是常规的限度。因而能让我们的生命感受超越有限，进入无限。这是一种精神的冒险，也是智力的冒险，还是人的创造力的冒险。不是世界现在怎样和应该怎样，而是世界可以怎样。
因此，写作童话故事是相当不容易的。一个作家要有虚构世界的激情。要懂得创造。要幻想乌托邦的世界能如何美好。或者揭示人的本性何以如此丑陋。
童话是文学中最古老也是流行最持久的一种形式。到今天，它依然是我们想象世界的中心。它总是出现在我们的想象中，闲谈中，出现在我们的生活中。它成为我们了解生活，认识生活和表达生活的比喻。
比如，我们说一个贫民的女孩找了一个好的归宿，我们会说，灰姑娘终于找到了她的王子。而在生活中，当你决心对人们习以为常的假话说“不”的时候，人们或许会善意提醒你:“难道你想做《皇帝的新衣》里的那个孩子，指出国王没有穿衣服?”而当我们在寻找梦想的时候，我们会说“阿拉丁在寻找他的神灯”。童话从来没有离开过我们的生活，而是自始至终在我们的心里。
童话给我们生动的象征经验，有时候我们只有将现实夸大一点，让它更加戏剧化和神奇化，我们才能更好地理解它。
比如那个嫉妒白雪公主美丽的王后，比如那个一说谎鼻子就变长的木偶，还有那个永不长大的孩子，他们因为身上极度鲜明的特征而分别变成了我们理解“嫉妒”、“说谎”、“童年”这些抽象概念的代名词。而《小王子》中那个生活在某星球上的酒鬼，因为羞愧才喝酒，喝了酒让他感到很羞愧，他的人生就这样荒谬，这又何尝不是很多人共同的荒谬感?那个在计算星星财富的守财奴，还有那个自大狂，都是作家在把一个特征夸张之后，集中地表达了人性中最可笑的部分，以便让我们更好地理解人性。一切最好的童话都可以做多角度的理解。正如一切伟大的文学作品，它对于不同时代，不同地域的读者保持魅力。
对于同一个童话故事，七岁的孩子得到的信息是这样，一个十七岁的人和七十岁的人得到的信息又是另一种样子。一个恋爱中的女人可能从《美人鱼》的故事中，看到爱是自我牺生和恒久忍耐，爱是不自夸，不言别人的恶，而另一个女人从中看到的爱是自我完善和自我超越，因为一个三百岁的没有灵魂人鱼，最后变成了精灵，就因为它足够善，最终从上帝那儿得到一个灵魂。一个虔诚古板的基督徒从故事可能看到异教色彩，另一个基督徒读出来却是对上帝的皈依和对灵魂的救赎。而一辈子陷于不伦之恋的王尔德从人鱼公主的故事中，看到的是爱应该被原谅和被接受，因为这种不敢说出名字的爱，也是美丽的，纯洁的。
你不可以年轻两回。但是，你可以在童话世界里年轻。你可以永远住在童话里。如果你爱上的童话，你可以偶尔在这儿停放一下自己的灵魂。你也可以有一双智慧的眼睛，看见这个世界蝇营狗苟的众生世相，然后用一双童年的翅膀飞越它们，像个孩子一样笑一笑，说一句真话:“啊，那个皇帝什么也没有穿呀!”
成年人因为自己的傲慢和对童话的误解而过早地远离童话。这其实是成年人的损失。很多成年人忘记了他自己曾经是个孩子，忘记了自己的童年时代从童话世界中得到过多少乐趣。
印度经济学家阿马帝亚·森认为，发展是为了人的自由，使我们的生活更加丰富和不受限制，能使我们成为更加社会化的人、实施我们自己的选择、与我们生活在其中的世界交往并影响它。而阿玛帝亚·森的名字据说是泰戈尔取的，这个名字的意思是:另一个世界，一个蕴含着智力的或者想象的未来的世界。那个世界是一个彼岸，是我们人类社会发展所追求的，更是我们心灵世界所追求的。泰戈尔在《吉檀迦利》中描述过一个智力和想象的未来世界:
在那里，心是无畏的，头也抬得高昂;在那里，知识是自由的;在那里，世界还没有被狭小的家园的墙隔成片断;
在那里，话是从真理的深处说出;在那里，不懈的努力向着“完美”伸臂;在那里，理智的清泉还没有沉没在积习的荒漠之中;
在那里，心灵是受你的指引，接近那不断放宽的思想与行动——进入那自由的天国……
如果让心灵在童话的世界里感受什么是美好和自由，你会更懂得尊重生命，更懂得平等，因而你也会不惧怕权威;你会知道什么是美，并去创造美，保护美不被践踏;你会相信正义并始终维持它;而只有相信，你才能争取并且得到。