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  • 【转】邢莉:民间信仰与非物质文化遗产

    边缘人 发表于 2017-01-11 15:12:04

    民间信仰与非物质文化遗产       ――兼论刘锡诚对于民间信仰的文化思考   邢  莉 民间信仰是民俗学、宗教学、社会学等领域所研究的重要问题。但长期来,由于“五四...

  • 从天地君亲师信仰 看小传统风貌的屯堡服饰

    张志春 发表于 2016-12-18 22:01:15

      从天地君亲师信仰 看小传统风貌的屯堡服饰   张志春   说起来关注屯堡服饰已十多年了。记得2006年4月来安顺考察初知屯堡服饰,颇为震撼,直觉这是一个期待开采的服饰文化新矿...

  • 【陶立璠】渔文化保护与旅游互动 ——以妈祖信仰为例

    陶立璠 发表于 2016-11-25 22:05:34

    渔文化保护与旅游互动          ——以妈祖信仰为例 中央民族大学    陶立璠 象山渔文化包含物质的和精神的两个层面,当然还有历史的层面。从历...

  • 天上九头鸟

    边缘人 发表于 2016-09-16 09:06:58

    天上九头鸟刘锡诚 自然界有一些奇奇怪怪、超出人类闻见范围的事物,使人类从莫可索解、到萌发种种想象,进而对其产生某种信仰。九头鸟就是这样的一种神鸟。 湖北人有一句顺口溜:“天上九头鸟,地上湖北佬。...

  • 【陶立璠】女娲信仰价值观的再审视

    陶立璠 发表于 2016-09-07 18:12:05

    【陶立璠】女娲信仰价值观的再审视   2006年河北涉县的“女娲祭典”第一批进入国家非物质文化遗产名录,这本身就是对女娲神话、女娲信仰历史价值和文化价值的肯定,同时体现出在新的历史时期,党和...

  • 龙图腾的造型原理

    耕田书童 发表于 2016-08-26 23:28:23

    龙图腾的造型原理 文/耕田书童 “充分尊重每一个民族选择自己的信仰、包括图腾信仰的权利和自由,不仅是宪法赋予公民的权利和义务,而且也是保持我国各族和世界文化多样性的需要。”[1] 图腾的本质,是...

  • 满族萨满教的祖先神信仰研究(下)

    于洋 发表于 2016-08-08 15:55:29

       三、北位神    北位神是满族的另一组祖先神灵。在满族民间方位观念中,“西为大、南为尊”。设若南位神是尊贵的客神,那么相较而言,北位神则由家族历代以萨满为核心的“巫统”神灵...

  • 满族萨满教的祖先神信仰研究(上)

    于洋 发表于 2016-08-08 15:51:06

       内容提要: 满族民间普遍将西墙的“祖爷板”视为祖先神神位。祖先神内涵复杂,主要包括南位神和北位神两种类型,有各自的祖先身份和文化逻辑。文章在文献和田野的双重视角下,通过对满族祖先神观...

  • 社皇教,春节的信仰基础

    耕田书童 发表于 2016-07-15 08:21:13

    社皇教,春节的信仰基础文/耕田书童过年,为何回家?一句话,妈妈做的年夜饭,让人牵挂。家,对于华人有超越世俗的神圣感,在春节时尤为突出。回家是人的本能,春节让这种本能更浓烈、更醇厚,变得诗意、变得庄严...

  • 婚礼背后的信仰支撑

    耕田书童 发表于 2016-07-04 17:31:55

    婚礼背后的信仰支撑 文/耕田书童 2016-7-4,当我开通中国民俗学网的博客(//www.chinesefolklore.org.cn/blog/?uid-74148),在上面看到“中式婚礼不见传统拜堂仪式 西式礼仪取而代之”[1]的报道时,就想起...

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