日志列表

  • 体育,游戏,抑或竞技?──关于民间“体育”的对话(1)(图)

    邓启耀 (广东) 发表于 2008-11-08 评论: 1 标签: 对话 竞技 民间 体育 游戏

              某次,胡武功先生和我谈及他们正在组织一个关于民间体育的图片展和画册,我随意胡说了一句:与其叫“体育”,不如说“游戏”或“竞技”。不想被胡大哥盯上,发来一些图片,叫就此说说。图很好,拿到课堂和博客上给同学们看,七嘴八舌,说出许多精彩的意见。不忍就... ...全文

  • 陶立璠:祝福短信是传统与时尚的结合

    陶立璠 (北京) 发表于 2008-11-08 标签: 传统 短信 结合 时尚 祝福

    祝福短信是传统与时尚的结合     核心提示:中央民族大学的民俗教授陶立璠和北京人民广播电台外语广播主持人董默涵,作客网易谈论祝福短信与中国传统节日,以及和传统民俗发展的关系。 访谈嘉宾 陶立璠(左) 董默涵 主持人:各位网易的网友大家好。欢迎作客网易新闻中心聊天室,我是主持人玮倩。就在2月... ...全文

  • [孙歌]论坛的形成

    巴莫曲布嫫 (北京) 发表于 2008-11-06 评论: 2 标签: 论坛 日本 孙歌 社会集团 知识界

    论坛的形成 孙歌 (《读书》1997年12期)         在本世纪二三十年代,日本的有些评论家注意到了一个重要的文化现象,即日本的文坛乃至论坛的存在方式问题。如大宅壮一(一九○○——一九七○,评论家)在一九二六年发表过《文坛行帮的解体期》,并在其后的几年之内陆续发表了他的多... ...全文

  • 女儿女婿不能在娘家过夜过年,是何讲究?

    黄景春 (上海) 发表于 2008-11-05 标签: 过年 女儿 何讲究 娘家 女婿

    女儿女婿不能在娘家过夜过年,是何讲究?       台湾大学洪淑苓教授在“民间文化青年论坛·(2006)12月话题”中介绍了走娘家习俗,很有意思,引起了很多讨论。我以为这里有一个中国人的传统在里边起作用,核心是宗法制观念,它向各种伦理制度渗透,造成了很多规矩。这些规矩今天逐渐淡化了,但是它一... ...全文

  • 《英雄史诗的起源》中文译本的翻译错误

    chengl (北京) 发表于 2008-11-04 标签: 中文译本 翻译错误

    《英雄史诗的起源》中文译本的翻译错误 (本文刊于《民俗研究》 2008年1期  ) 陈岗龙         最近读到了俄罗斯著名学者E.梅列金斯基的学术名著《英雄史诗的起源》一书的中文译本。由王亚民、张淑明、刘玉琴合译,赵秋长校,商务印书馆于2007年9月出版。该书是继《蒙古人民的... ...全文

  • 从成年礼的传承变异看传统社会生活中的文化示范意义(萧放)

    xiaofang (北京) 发表于 2008-11-04 标签: 成年 传统 社会生活 文化 萧放

    从成年礼的传承变异看传统社会生活中的文化示范意义萧放 (北京师范大学民俗典籍文字研究中心)摘要:成年礼作为人生发展阶段的标志性仪式,它在人类族群之中,不同程度地存在着。在部落社会,成年礼是补充部落成员的必要集体性仪式,在开化的社会成年礼主要是对个体生命的关怀,当然它也有一定的集体因素。在简单社会通常... ...全文

  • 專家熱議民間文藝作品著作權保護

    陶立璠 (北京) 发表于 2008-11-02 评论: 2 标签: 著作 作品 文藝

    專家熱議民間文藝作品著作權保護 http://www.cflac.org.cn       作者:葛偉    來源:中國文聯網     “隨著現代科學技術的發展和現代化進程的加快,一方面一些民間文學藝術作品正在面臨著失傳的危險,另一方面其潛在的文化價值和商業價值日漸凸顯。對民間文學藝術作... ...全文

  • 对作品的误读不可避免——关于三年展观众问题的讨论(图)

    邓启耀 (广东) 发表于 2008-11-01 标签: 问题讨论 误读

      对作品的误读不可避免 ——关于三年展观众问题的讨论 邓启耀           懂,还是不懂;深刻,还是弱智——成为哈姆雷特式永远的设问。有观众点出了“话语权”的问题,有观众寻问“艺术与无聊的界限在哪里”,也有观众小心翼翼地“很想知道艺术家们平常都在认真研... ...全文

  • 壮族民间故事《妈勒访天边》的文化解读

    陈金文 (广西) 发表于 2008-10-31 标签: 妈勒访天边 民间故事 神话传说 壮族 理性意识 科学意识

    壮族民间故事《妈勒访天边》的文化解读──兼与廖明君先生商榷 陈金文   内容摘要:廖明君以神话学视角与世俗功利观念解读壮族民间创作《妈勒访天边》,认为“访天边”是访有“生殖与丰饶”意义的太阳;孕妇访天边,是原始先民认为孕妇“有生殖与丰饶”的文化功能, “有与太阳相呼应的文化意义。”把故事释读成了... ...全文

  • 神话何时是“神圣的叙事”

    陈金文 (广西) 发表于 2008-10-31 评论: 2 标签: 神话 神圣的叙事

    神话何时是“神圣的叙事” ――与杨利慧博士商榷               陈金文 [摘要]:杨利慧《神话一定是“神圣的叙事”吗?》一文对神话是“神圣的叙事”的观点提出质疑。动因可归纳为二:一是,坚持该观点的学者没论证文献中的神话是否具有“神圣性”;二是,现实中神话讲述人的态度是多样的。本人以为,... ...全文

  • 试论《莫一大王》型传说的神话原型

    陈金文 (广西) 发表于 2008-10-27 标签: 传说 莫一大王 神话 原型

    试论《莫一大王》型传说的神话原型 ――兼与覃桂清、农学冠先生商榷  [摘要]在《莫一大王》型传说中,英雄能腾云驾雾,让太阳升起再落下,被砍头后还能骑马返乡,埋掉后的头化生为藏有兵马的竹子。这些奇异情节引起覃桂清、农学冠等学者的注意,他们曾对该传说中英雄被砍头后不死的情节作探讨,指出这一情节与古代... ...全文

  • 被“江湖”的798

    邓启耀 (广东) 发表于 2008-10-26 评论: 1 好评: 5 标签: 798 江湖 问题讨论

    被“江湖”的798    邓启耀            这种荒诞性如果只是局部现象,艺术家们或许还有指望“维权”。但不幸的是,这是一个很有普遍性的“江湖”,一个深不可测的“江湖”。在这个江湖里,业主被托管折腾,主人被仆人代表的事是经常发生而且不容置疑的,以致... ...全文

  • 树立学术批评的科学意识

    陈金文 (广西) 发表于 2008-10-25 标签: 科学 批评 学术 意识

    树立学术批评的科学意识 ------就《老粗优越意识》一文与李四成先生商榷 陈金文 内容摘要:李四成于2 004年在《伊犁师范学院学报》发表了《民间文学创作中的群体审美意识》一文,批评拙作《老粗优越意识》。本人赞成“百花齐放,百家争鸣”的学术方针,欢迎各位学界同仁对本人文章或学术观点的批评、指正,但学术批评... ...全文

  • 《梁祝》传说缘何不能称“第一”

    陈金文 (广西) 发表于 2008-10-25 标签: 传说 梁祝 第一

    《梁祝》传说缘何不能称“第一” ――与索绍武先生商榷 陈金文                2003年某日的《光明日报》刊登了《“梁祝”踏上“申遗”路》一文,介绍了“梁祝”文化申报联合国 “人类口头与非物质文化遗产” 准备工作的进展情况。文章导语讲:“华夏文化,源远流长,民间传说,灿若星辰。‘牛郎织女’... ...全文

  • 被“传真”的肉身和灵魂──嫦娥登月的技术问题:问题讨论四(图)

    邓启耀 (广东) 发表于 2008-10-25 评论: 1 标签: 嫦娥传说 登月 灵魂 肉身 问题讨论 科技语境

            神话或宗教信仰语境中的灵魂是某种可以转译的信息。高科技语境中的灵魂是类似基因密码的信息,采用的也是同构对应的原理,或许只是技术含量比神话传说及其巫术仪式的更复杂一些,可验证一些罢了。 云南腾冲民间木刻“纸马”描绘的嫦娥邓启耀 收集 人们相信,灵魂乘风而... ...全文

  • “神话”符号的转换:问题讨论三

    邓启耀 (广东) 发表于 2008-10-25 标签: 嫦娥 符号转换 神话 探月卫星 问题讨论

    “神话”符号的转换 ——从“东方红”到“嫦娥” (问题讨论之三)  邓启耀        嫦娥与中国远古的神话相联系,东方红和现代的“神话”相联系吗?从“东方红”到“嫦娥”,象征符号是怎样转换的?现代神话和古代神话是怎样置换的?如何对作为名词的神话和作为形容词的神话进行神话学分... ...全文

  • 仪式研究:问题讨论二

    邓启耀 (广东) 发表于 2008-10-24 标签: 问题讨论 学者 仪式研究 著作

     关于仪式研究几个值得注意的人及其著作 邓启耀     格兰姆斯 加拿大仪式学家格兰姆斯(Grimes)从发生学(abiogenesis)角度对仪式行为起源的探讨。格兰姆斯的《仪式研究的起点》(Beginnings in Ritual Studies)。仪式的六种类型:(1)仪式化 (Ritualization )。(2)礼仪 (Decorum)。(3)... ...全文

  • 游戏与竞技:问题讨论一(图)

    邓启耀 (广东) 发表于 2008-10-24 评论: 19 标签: 竞技 问题讨论 游戏

    游戏与竞技:问题讨论一 邓启耀           体育这个词,能否揽括我们所知的民间类似传统活动?游戏、竞技和体育应该如何界定?   2001年7月,凉山布拖县衣蒙区传统的彝族斗鸡。唐跃武摄   抓石子    岳宝群摄 斗羊   李杰摄 &nb... ...全文

  • 何谓民俗

    陈金文 (广西) 发表于 2008-10-24 评论: 1 标签: 民俗

    何谓民俗 ――与高丙中博士商榷                          陈金文 新时期以来,我国民俗学研究日趋繁荣,一方面研究具体民俗事象的著述连篇累牍,另一方面也有一些人着力于民俗学基本理论的研究。其中高丙中博士所著《民俗文化... ...全文

  • 巫蛊与非常意识形态

    邓启耀 (广东) 发表于 2008-10-20 标签: 巫蛊 意识形态

           上个世纪末,我做过一项关于“巫蛊”的研究,做完,就希望它在新的世纪能够结束。转眼10年过去,我依然目睹无数群体性的迷狂。在为学生讲课时翻出旧作,遗憾它的还不过时。贴上最后部分,供有耐心者慢慢瞧。 巫蛊与非常意识形态 邓启耀        ... ...全文

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