日志列表

  • [朝戈金]口头诗学(图)

    放牛班的课堂 (北京) 发表于 2023-06-22 标签: 口头程式 口头传统 口头诗学 口头文本 演述

    口头诗学作者:朝戈金来源:|中国民俗学网 发布日期:2019-03-04  作为系统方法的口头诗学(Oral Poetics),出现于20世纪60年代。有人将洛德(Albert B.Lord)刊布于1959年的《口头创作的诗学》作为该方法论出台的“序曲”。美国学者朱姆沃尔特(Rosemary L.Zumwalt)在梳理口头传统的历史和方法的著述中曾说,在18世... ...全文

  • [汪立珍]满族创世神话《天宫大战》之恶神“耶鲁里”探析(图)

    长白恒端 (吉林) 发表于 2021-12-30 标签: 满族神话 满族说部 萨满 神话学 天宫大战 汪立珍

    摘要:耶鲁里是满族创世神话《天宫大战》中重要的神灵角色,它不仅形象荒诞诡异,性别难辨,品性凶恶;而且还精通战术,从出生到死亡,与创世三女神阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、卧勒多赫赫有着千丝万缕的联系,并挑起了数百位神灵参战的天宫大战。文章着重探析恶神耶鲁里与创世三女神的关系,以及它在天宫大战中的作用和命运... ...全文

  • 【书讯】《满族说部“窝车库乌勒本”研究》(图)

    长白恒端 (吉林) 发表于 2021-12-30 标签: 高荷红 满族神话 满族说部 神话 神话学 窝车库乌勒本

    《满族说部“窝车库乌勒本”研究》作者: 高荷红出版社: 中国社会科学出版社出版年: 2019-5页数: 413定价: 128.00元装帧: 平装ISBN: 9787520344210【内容简介】作为新兴文类,满族说部为学界所知约四十年,目前已出版三批五十四部。“窝车库乌勒本”为重要一类,篇幅短小,*初多用满语演述。现有文本《尼山萨满》《天宫大... ...全文

  • 【书讯】《满族杨关赵三姓民间文本译注》(图)

    长白恒端 (吉林) 发表于 2021-12-30 标签: 高荷红 萨满 宋和平

    《满族杨关赵三姓民间文本译注》作者: 宋和平 / 高荷红出版社: 社会科学文献出版社出版年: 2021-6页数: 624定价: 458.00元装帧: 精装丛书: 中国社会科学院老年学者文库ISBN: 9787520180665【内容简介】满族的萨满文化是一种地方性、民族性和历史性很强的原始文化习俗,至今仍在我国东北地区残存,它是人类历史发展,... ...全文

  • 【书讯】《傅英仁与〈东海窝集传〉研究》(图)

    长白恒端 (吉林) 发表于 2021-12-30 标签: 东海窝集传 傅英仁 高荷红 满族说部 萨满 宋和平

    《傅英仁与〈东海窝集传〉研究》作者: 宋和平 / 高荷红出版社: 中国社会科学文献出版社出版年: 2021-12页数: 400定价: 168.00元装帧: 平装丛书: 中国社会科学院老年学者文库ISBN: 9787520194594【简介】    《傅英仁与东海窝集传>研究》分为上下两编,上编由高荷红撰写。将傅英仁讲述的神话... ...全文

  • 洛阳河边艺海阁里

    马佾 (湖北) 发表于 2021-07-23

    洛阳河边艺海阁里去城东行,一沟北来,溪流纵横,河水翻涌,上有三桥,桥小而窄,或木横其上,或石架山间,旧有一溪三桥之说。水流入县治河旧道。当然,旧河道绕而行,过东门到东城角的,这儿即此溪与河相交汇处。河水遇雨汹涌,多挤进城东门,内深齐腰,只因此段河为龙山与东城相交接处,狭窄险恶,旧有泰山庙坐落于此,... ...全文

  • 二十世纪中国民俗学经典

    石亮亮 (四川) 发表于 2020-10-17 评论: 2

    作者: 苑利 主编 出版社: 社会科学文献出版社 副标题: 学术史卷/史诗歌谣卷/社会民俗卷/传说故事卷/信仰民俗卷/民俗理论卷/神话卷/物质民俗卷 出版年: 2002-03-01 页数: 1659 定价: 216.00 装帧: 平装 ISBN: 9787801496652 【二十世纪中国民俗学经典】传说故事卷.pdf(2020-10-17 21:28:27, Size: 7.98 MB, Downl... ...全文

  • 【人类学】赵旭东:人类学家要捕捉文化转型中的不变性

    汉风徐徐 (广西) 发表于 2018-05-30 评论: 1

    赵旭东:《文化转型人类学》,北京:中国人民大学出版社,2018。【作者简介】赵旭东,中国人民大学人类学研究所教授,所长,博士生导师,中国人民大学社会学理论与方法研究中心兼职研究员。人类学家不会是单一向度的纯粹的田野工作者,他胸怀的应该是面向整个人类的问题,只是这个问题太过巨大,因此,他只能俯身去对真实的存... ...全文

  • 礼俗互动与中国社会研究

    夏木冉冉 (四川) 发表于 2018-01-08 评论: 1

    张士闪 | 礼俗互动与中国社会研究内容提要:在传统中国的复杂社会系统中,“礼俗互动”奠定了国家政治设计与整体社会运行的基础,并在“五四”以来的现代民族国家建构中有所延续。礼俗互动的核心要义,是借助全社会的广泛参与,将国家政治与民间“微政治”贯通起来,保障社会机制内部的脉络畅通,以文化认同的方式消除显... ...全文

  • 感知“野人献曝” ——走进沈从文的文物世界

    张志春 (陕西) 发表于 2017-10-12 评论: 2 好评: 10 标签: 沈从文 文物 意义世界 归纳

    感知“野人献曝”——走进沈从文的文物世界作者:张志春《光明日报》( 2017年10月12日 16版)沈从文(1902—1988) 资料图片明宣德宝石红釉僧帽壶。 资料图片《沈从文讲文物》 沈从文 著 王风 编 北京出版社清雍正斗彩海水团花天球瓶 资料图片  【读书者说】  摆在我书桌上的《沈从文讲文物》,是“大家小书”丛... ...全文

  • 【动态资讯】通过与读者交流,让万寿宫文化研究更上一层楼

    梅联华 (江西) 发表于 2017-09-17

    【编者的话】应江西省图书馆邀请,市民俗博物馆“民俗大讲堂”于2017年9月16日(周六)上午9:30 走进了江西省图书馆《赣图大讲堂》开讲了《漫话千年万寿宫》 。梅联华馆长主要从许逊从旌阳县令到许真君、南昌千年万寿宫前世今生、移民大迁徙到天下万寿宫、 传承与打造万寿宫文化品牌等方面进行讲授。讲座受到各... ...全文

  • 马昌仪:杨宽关于神话研究的书简

    边缘人 (北京) 发表于 2017-09-11 评论: 2 标签: 神话研究 书简 杨宽 神话演变分化说

    马昌仪:杨宽关于神话研究的书简 2017年09月11日 08:23 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:马昌仪字号 http://news.cssn.cn/zx/bwyc/201709/t20170911_3635099.shtml   打印 纠错 分享 推荐   笔者编选的《中国神话学文论选萃》(上下册)一书早在1994年就出版发行。... ...全文

  • 2016年中国非物质文化遗产保护发展研究报告

    夏木冉冉 (四川) 发表于 2017-07-10

        2016年是中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的第一年。2015年12月,党的十八届五中全会在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中,提出“构建中华优秀传统文化传承体系,加强文化遗产保护,振兴传统工艺”,明确了国家发展战略及文化发展的总体部署。“十三五”... ...全文

  • 【动态资讯】市民俗博物馆 2017年上半年工作总结及下半年工作计划

    梅联华 (江西) 发表于 2017-07-04

    【编者的话】2017年以来,在南昌市文化广电新闻出版局的正确领导下,我馆认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,紧紧围绕“两学一做”扎实的开展业务工作,充分发挥了文博单位的职能作用,克服种种困难,除努力配合好新馆建设,还做了许多公益性社会民俗文化活动和文化传承工作。2017年上半年刚过,本馆微信公众号立... ...全文

  • 非遗传承的三重境界

    夏木冉冉 (四川) 发表于 2017-07-01 评论: 2 好评: 10

    第一重境界,纸上的传承,也是非遗传承的初始阶段,或曰初级阶段。         传统文化得以流传,从古到今,总是以某种人类可以识别的符号存在的,或图案、或标识、或文字。哲学思想、古典诗文、历史人物、逸闻轶事、典章制度、民风民俗、民歌民调、民间故事、民间技艺等,莫不如是。这些沉睡于古... ...全文

  • 【转】学理性传承保护非物质文化遗产的科学实践 ——《岷县百名花儿歌手调查实录》序

    陶立璠 (北京) 发表于 2017-04-29 标签: 岷县

    学理性传承保护非物质文化遗产的科学实践——《岷县百名花儿歌手调查实录》序 原青海省社会科学院院长  赵宗福         花儿是广泛流传在大西北广袤土地上的民间文艺经典性代表作,因为她的歌词结构和音乐风格的明显差异而分为洮岷花儿和河湟花儿两大流派。... ...全文

  • [张娜]如何利用互联网进行民族志研究

    杨利慧 (北京) 发表于 2016-10-17 评论: 1 标签: 互联网 中山大学

      来源 :《中山大学学报(社会科学版)》2015年第4期,内容有部分删节。   互联网的出现推动了社会生活网络化发展,是20世纪90年代以来,特别是最近几年,人类社会最显著的社会变迁之一。社会形态的转变意味着社会科学的研究方式也将随之发生变革。互联网改变了传统研究方法的两个方面:一是与研究对象的沟通方式,由... ...全文

  • 张怀群. 首届中国泾川西王母瑶池蟠桃节1《梦幻西王母》1

    张怀群 (甘肃) 发表于 2016-09-30 评论: 1 好评: 5 标签: 泾川 梦幻 蟠桃 西王母 中国

        《梦幻西王母.张怀群创意作品集》九州出版社2013年6月第1版2013年之前旧作出版,表述话语己嫌陈旧了。泾川王母已第七批“海峡两岸交流基地”  首届中国泾川西王母瑶池蟠桃节(策划纲要)第一部分  说明定位借鉴北方近十多年各类节会多不赚钱的实际,本节拟以市场运作,项目经营,利益... ...全文

  • 空间的意指

    邓启耀 (广东) 发表于 2016-08-07 评论: 1 好评: 5 标签: 空间

        邓启耀   摘要:空间之象,包括自然物象和人为构建的空间意象,在不同民族文化传统中,具有不同的意义指向和表述方式,它们成为古代自然科学、国家政治、意识形态、社会民俗等共同关注和演绎的内容。本文结合神话学、考古学和民俗学的一些实例,从视觉人类学角度讨论天文观象与星相,... ...全文

  • 非文字书写的文化史[1]

    邓启耀 (广东) 发表于 2016-08-07 标签: 文化史

      邓启耀   摘要:非文字书写的时代,是比文字记载的时代早得多的人类历史阶段。延至现在,一些无文字民族仍有大量非文字书写行为。我们不应该把这类占据在人类生活辽远时空中的文化书写行为,排除在文化史之前或之外。那些所谓“史前”或前宗教时代的“艺术”行为,由于其精神性和符号化的特性,其实... ...全文

理论方法