日志列表

  • 2016年中国非物质文化遗产保护发展研究报告

    夏木冉冉 (四川) 发表于 2017-07-10

        2016年是中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的第一年。2015年12月,党的十八届五中全会在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中,提出“构建中华优秀传统文化传承体系,加强文化遗产保护,振兴传统工艺”,明确了国家发展战略及文化发展的总体部署。“十三五”... ...全文

  • 【动态资讯】市民俗博物馆 2017年上半年工作总结及下半年工作计划

    梅联华 (江西) 发表于 2017-07-04

    【编者的话】2017年以来,在南昌市文化广电新闻出版局的正确领导下,我馆认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,紧紧围绕“两学一做”扎实的开展业务工作,充分发挥了文博单位的职能作用,克服种种困难,除努力配合好新馆建设,还做了许多公益性社会民俗文化活动和文化传承工作。2017年上半年刚过,本馆微信公众号立... ...全文

  • 非遗传承的三重境界

    夏木冉冉 (四川) 发表于 2017-07-01

    第一重境界,纸上的传承,也是非遗传承的初始阶段,或曰初级阶段。         传统文化得以流传,从古到今,总是以某种人类可以识别的符号存在的,或图案、或标识、或文字。哲学思想、古典诗文、历史人物、逸闻轶事、典章制度、民风民俗、民歌民调、民间故事、民间技艺等,莫不如是。这些沉睡于古... ...全文

  • 【转】学理性传承保护非物质文化遗产的科学实践 ——《岷县百名花儿歌手调查实录》序

    陶立璠 (北京) 发表于 2017-04-29 标签: 岷县

    学理性传承保护非物质文化遗产的科学实践——《岷县百名花儿歌手调查实录》序 原青海省社会科学院院长  赵宗福         花儿是广泛流传在大西北广袤土地上的民间文艺经典性代表作,因为她的歌词结构和音乐风格的明显差异而分为洮岷花儿和河湟花儿两大流派。... ...全文

  • [张娜]如何利用互联网进行民族志研究

    杨利慧 (北京) 发表于 2016-10-17 评论: 1 标签: 互联网 中山大学

      来源 :《中山大学学报(社会科学版)》2015年第4期,内容有部分删节。   互联网的出现推动了社会生活网络化发展,是20世纪90年代以来,特别是最近几年,人类社会最显著的社会变迁之一。社会形态的转变意味着社会科学的研究方式也将随之发生变革。互联网改变了传统研究方法的两个方面:一是与研究对象的沟通方式,由... ...全文

  • 张怀群. 首届中国泾川西王母瑶池蟠桃节1《梦幻西王母》1

    张怀群 (甘肃) 发表于 2016-09-30 评论: 1 好评: 5 标签: 泾川 梦幻 蟠桃 西王母 中国

        《梦幻西王母.张怀群创意作品集》九州出版社2013年6月第1版2013年之前旧作出版,表述话语己嫌陈旧了。泾川王母已第七批“海峡两岸交流基地”  首届中国泾川西王母瑶池蟠桃节(策划纲要)第一部分  说明定位借鉴北方近十多年各类节会多不赚钱的实际,本节拟以市场运作,项目经营,利益... ...全文

  • 空间的意指

    邓启耀 (广东) 发表于 2016-08-07 评论: 1 好评: 5 标签: 空间

        邓启耀   摘要:空间之象,包括自然物象和人为构建的空间意象,在不同民族文化传统中,具有不同的意义指向和表述方式,它们成为古代自然科学、国家政治、意识形态、社会民俗等共同关注和演绎的内容。本文结合神话学、考古学和民俗学的一些实例,从视觉人类学角度讨论天文观象与星相,... ...全文

  • 非文字书写的文化史[1]

    邓启耀 (广东) 发表于 2016-08-07 标签: 文化史

      邓启耀   摘要:非文字书写的时代,是比文字记载的时代早得多的人类历史阶段。延至现在,一些无文字民族仍有大量非文字书写行为。我们不应该把这类占据在人类生活辽远时空中的文化书写行为,排除在文化史之前或之外。那些所谓“史前”或前宗教时代的“艺术”行为,由于其精神性和符号化的特性,其实... ...全文

  • 视觉人类学(Visual Anthropology) 学科建设架构初探

    邓启耀 (广东) 发表于 2016-08-07 标签: 人类学

            邓启耀       摘要:对关键性学术词语的读解和转译,会影响学术研究的细节和学科建设方向。Visual Anthropology的两种读解,引导着不同的学术走向。本文从Visual 的表述层次与Visual Anthropology的学科架构出发,讨论视觉人类学在人类学研究和... ...全文

  • 提升理论在非遗保护领域的先导地位_《非物质文化遗产保护的中国道路》代序

    边缘人 (北京) 发表于 2016-06-07 评论: 2 标签: 领域 中国

    提升理论在非遗保护领域的先导地位 ——《非物质文化遗产保护的中国道路》代序 刘锡诚 继2013年1月16日第一批四个“国家级非遗保护研究基地”命名并颁牌之后,第二批“国家级非遗保护研究基地”今天在这里举行命名暨颁牌仪式,在此我向各国家级非遗保护研究基地的代表们,表示衷心的祝贺。 非物质文化遗产保护作为“... ...全文

  • 关于《现代日本民俗学的理论与方法》增订版 的出版

    王晓葵 (海外) 发表于 2016-03-09 评论: 1

    2010年10月由学苑出版社出版的《现代日本民俗学的理论与方法》(王晓葵,何彬主编),已经脱销很久,现在和出版社协商,准备出版新的增订本,增订本会加入近几年发表的日本民俗学的重要论文十余篇。责任编辑刘丰希望仅此机会对现行版本的瑕疵或错误进行订正。我们除了自查以外,也希望各位读者举报,如有发现译文有错误或... ...全文

  • 北大中文系培养计划

    补桐书屋 (广东) 发表于 2016-01-24 标签: 北大中文系 计划

    各专业毕业所需修的课程与学分在这里分为必修课、选修课和实习毕业三部分列表。注意: 1.本表整理自培养方案,有出入的地方请以培养方案为准。 2.本表不包含应用语言专业,请应用语言专业的同学参照培养方案。 3.如果有变动,请以中文系教务的通知为准。 4.本表直供09级中文系文科同学使用,其他年级可作参考。古典语文班... ...全文

  • 北大中文系教材

    补桐书屋 (广东) 发表于 2016-01-24 标签: 北大中文系

    语言学1,美国结构语言学 (American linguistics)   参考书目:Hockett 《现代语言学教程》    北京大学出版社                     Sapir   《语言论》    外... ...全文

  • 【澳门】胡国平 澳門的《魚行醉龍節》能這樣演繹嗎?

    陶立璠 (北京) 发表于 2015-10-16 标签: 澳门

    澳門的《魚行醉龍節》能這樣演繹嗎?请链接:http://www.chinesefolklore.com/News/news_detail.asp?id=3780 ...全文

  • 中国民俗学能否为重塑中华民族自信力做点力所能及的工作?

    张润平 (甘肃) 发表于 2015-09-07 评论: 9 标签: 民俗学 张润平 中华民族 自信力 重塑

       中国民俗学能否为重塑中华民族自信力做点力所能及的工作?   自从鸦片战争以来,中国人的自信力就开始被一点一点损毁着,直至甲午战争,可以说是彻底摧毁掉了中国人的自信力。从此开始,中国人尤其是些精英阶层,比如鲁迅、胡适等等“超级领袖”以及当时占绝大多数时代风云人物,义无反顾地... ...全文

  • 构建湘西地区武陵蚩尤大峡谷文化旅游圈的调查与思考

    高英伦 (湖南) 发表于 2015-08-13 评论: 1

    构建湘西地区武陵蚩尤大峡谷文化旅游圈的调查与思考   高英伦 (花垣县民族中学,中国湖南  花垣  416400) 摘要:在厘清武陵与武陵山、蚩尤山的关系以及武陵与蚩尤以及武陵蚩尤大峡谷的关系的基础上,通过实地考察,界定了武陵蚩尤大峡谷的狭义与广义的位置范围,分析了其作为旅游文化... ...全文

  • 花垣县“蚩尤部落群”旅游开发对策(2)(图)

    高英伦 (湖南) 发表于 2015-08-09 标签: 花垣县 开发

    花垣县“蚩尤部落群”旅游开发对策(2)高英伦(花垣县民族中学  中国湖南  花垣  416400) 摘要:立足于武陵蚩尤大峡谷视野,提出了广义与狭义的“蚩尤部落群”之位置范围,在比较其区位、生态文化旅游资源、产业基础和组织保障等优势的基础上,进行了SWOT分析,最后提出了花垣县“... ...全文

  • [转载]陶立璠教授来温州大学举行学术讲座

    陶立璠 (北京) 发表于 2015-05-04 评论: 3 标签: 温州大学

          中央民族大学陶立璠教授来温州大学举行学术讲座   2015年4月26日晚,国际亚细亚民俗学会会长、国家非物质文化遗产保护专家委员会成员、中国民俗网主编、中央民族大学教授陶立璠在温州大学育英图书馆民俗特藏室为人文学院民俗学及历史学口述史方向的研究生做了题为《口述史记录与田野作业》的学... ...全文

  • 吕微:我们的学术观念是如何转变的?(4)

    边缘人 (北京) 发表于 2015-04-03 标签: 范式转换 观念 刘锡诚 民间文学-民俗学

    我们的学术观念是如何转变的?(4) ——刘锡诚:从一位民间文学-民俗学学者看学科的范式转换 [1] 吕  微[1] 本文是笔者根据2014年3月8日在“刘锡诚先生从事民间文艺研究60周年研讨会”上的发言重写而成。原题《那一代人的观念是怎样转变的?刘锡诚:从一位民俗学学者看民俗学学科——献给先... ...全文

  • 吕微:我们的学术观念是如何转变的?(3)

    边缘人 (北京) 发表于 2015-04-03 标签: 范式转换 观念 刘锡诚

    我们的学术观念是如何转变的?(3) ——刘锡诚:从一位民间文学-民俗学学者看学科的范式转换 吕  微四 以下,就让我们直面先生的问题,并且沿着先生的思路,走近“非遗”保护的理论与实践,走进先生为我们铺展的这场精神的盛宴。 从2003年起,我就在一些能够参加的会议上和公开发表的文章... ...全文

理论方法