日志列表

• 你们有什么权力来我们这里开发旅游

  西北狼 发表于 2013-08-10 评论: 27

          你们这些所谓的学者和政府的人来到我们乡下，见到一点好东西，就想着是不是能把它搞成旅游来开发，其实旅游说穿了不过是为了赚钱。这是我们的东西，我们为什么要跟你们以及那么多陌生的人分享，凭什么？你们把我们的宝贝搞成所有人都可以来分一块的西瓜或者蛋糕，然后还破坏... ...全文

• 学术也是一种罪

  西北狼 发表于 2013-08-10 评论: 3

          今日读书，读到贵州东南侗族一个地方，在“北京专家”的指导和帮助下成立了保护侗歌的民间组织，“专家”认为该地的民歌十分有特色，于是帮助该地成立相关研究组织、刊物、歌节，并提供经费支持，从而在某种程度上人造了一个“民歌节”。尤为可笑的是，在歌节日期的选择上，... ...全文

• 车锡伦：寻“宝”探“卷”三十年

  车锡伦 (北京) 发表于 2013-07-30 标签: 宝卷研究 车锡伦 扬州大学

  车锡伦：寻“宝”探“卷”三十年 作者：郑飞 吴楠 　　 来源：中国社会科学在线 2013年07月01日11:38   　　扬州大学教师车锡伦从事“中国宝卷”研究近30年，被学界同仁誉为“中国宝卷研究第一人”。前不久，他的《中国宝卷研究》一书获得第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)一等奖。 　　“宝卷存... ...全文

• 称谓•原型•意义世界(下)

  张志春 (陕西) 发表于 2013-07-27 标签: 称谓 饺子文化 原型

  称谓·原型·意义世界（下） ——饺子文化论   张志春   四   到了元代，饺子又出现了扁食的新称谓。 明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年，作匾食”。刘若愚的《酌中志》 载：“初一日正旦节，吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。 通过和蒙古族... ...全文

• 称谓•原型•意义世界(上)

  张志春 (陕西) 发表于 2013-07-27 评论: 2 标签: 称谓 饺子文化 原型

      称谓·原型·意义世界 ——饺子文化论   张志春       饺子说起来，似只是面食的一个品种。可是它并非仅仅以实用功能，以呈现美味、递补热能和传送营养为自足目的，而是源远流长，不同时期的文化信息积淀其中。在其历史性的 演进中，或挪移其称谓，或隐显其原型，从不同... ...全文

• 让传统节日重回民众生活

  xiaofang (北京) 发表于 2013-06-17 评论: 2

          让传统节日重回民众生活                        萧 放     2009年端午节入选世界非物质文化遗产名录，这是迄今为止中国第一个申请为世界遗产的传统... ...全文

• 在UNESCO“文化：可持续发展的关键”国际会议上的发言

  王霄冰 (海外) 发表于 2013-06-08 评论: 1 好评: 5 标签: 杭州 可持续发展 文化遗产

  　　在联合国教科文组织“文化：可持续发展的关键”国际会议 　　(杭州，2013年5月15-17日)3A-a平行论坛上的发言 　　中山大学中国非物质文化遗产研究中心 王霄冰 　　首先非常感谢邀请我参加这个平行论坛。 　　我来自广州的中山大学(Sun Yat-sen University)，我们的研究中心是中国教育部指定的唯一一所专门从事... ...全文

• 傩面具为何都很狰狞？

  qinfazhong (贵州) 发表于 2013-05-10 评论: 1 好评: 1

         一直以来，有人都会说傩面看上去凶神恶煞的，怪怕人的。特别是近期黄果树景区的文化注入，心情消息发出后，很多人不理解。有人留言说：“兄弟，这样的路灯在晚上会吓死人的 ，哪还有人敢走这条路。而且路灯是给你光明的东西，用不着弄的那么阴暗吧？”    对于这样... ...全文

• 屯堡人为何把地戏面具叫做脸子？

  qinfazhong (贵州) 发表于 2013-05-10 标签: 面具

       昨天接受黔中早报记者小王的采访，《屯堡人为什么把地戏面具叫脸子？》根据研究：屯堡人跳神，戴上面具是神，摘下面具是人，把古代英雄的面具戴在脸上，是英雄的替身，也是神灵化身，每一个地戏演员实际只是一个角色，一个戏子，所从屯堡人把地戏面具叫脸子。 ...全文

• 龙意象研究的几点感受

  张志春 (陕西) 发表于 2013-04-07 评论: 10 好评: 5 标签: 研究院 龙意象

  龙意象研究的几点感受 ——在中国龙凤文化研究院成立揭牌仪式暨龙文化论坛上的发言                  张志春             首先祝贺中国龙凤文化研究院的成立。 下来我谈几点... ...全文

• 我与厦门大学人类学系副主任蓝达居教授信件往来

  孟令法 (江苏) 发表于 2013-03-29 评论: 1 标签: 教授 蓝达居 厦门大学

  蓝老师：     您好！     最近一直在忙着写毕业论文（《畲族图腾星宿考——关于盘瓠形象传统认识的原型批判》）的事情，并在知网上下载了您的文章：《霞浦县畲族节俗述议》、《霞浦县畲汉婚俗调查与比较研究》和《畲汉心态秩序初论》，现在有两个问题想向您咨询一下，望您能够... ...全文

• “氐羌”源流考辨

  焦虎三 (四川) 发表于 2013-01-09 评论: 1 好评: 5

  “氐羌”源流考辨 焦虎三 （中国民协非物质文化遗产研究院 四川绵阳 621000）   [摘要]：中国西南氐羌系统民族源流问题，历来是西南民族史学界所关注的焦点之一，其中，尤以“氐与羌”源流问题的争议最大。“氐与羌”的族属源头问题，直接影响到以后对西南氐羌系统民族演化与发展的判断。在归纳与总结各... ...全文

• 释比文化的渊源与社会功用

  焦虎三 (四川) 发表于 2013-01-09

  释比文化的渊源与社会功用 焦虎三   （中国民协非物质文化遗产研究院 羌文化保护与发展研究中心，四川绵阳 621000）   [摘要]：对于远古古羌宗教文化起源的研判，对于我们今天深入而全面研究羌族的宗教文化与民俗文化据有重要的源流价值，从众多与古羌存在关联的新石器文化遗存中可以看出，在这... ...全文

• 新年伊始说文明（快人快语）

  xiaofang (北京) 发表于 2013-01-01 评论: 1 标签: 文明

  标签： 礼仪 治国 儒家 文化强国 传统文化 杂谈　分类： 国家战略 萧 放 《人民日报》（ 2013年01月01日 08 版） 　　过去的一年，我们依然记得“网络江湖”不断上演的一幕幕审丑闹剧：一脱成名、一骂成名、一丑成名者前仆后继；公众场合中的粗俗言行屡见，粗鄙甚至在某种程度上成为社交名片；社交生活中称兄道弟，谄... ...全文

• 私下狂语---贵州省屯堡文化研究会年会（随感）(图)

  qinfazhong (贵州) 发表于 2012-11-30 评论: 2 标签: 安顺学院 的 贵州民族 贵州省 文化

         今天，贵州省屯堡研究会2012学术研讨会在安顺学院举行。来自贵州民族大学、安顺职院、安顺学院、贵州省花灯剧团以及屯堡区域内的地方民俗学者（文化持有者）共聚一堂，就屯堡文化的“传承创新、融合发展”进行探讨。天雾雾，雨蒙蒙，散会回到家，已经是晚上了，但还是先把此次会议... ...全文

• 民俗学之我见

  陈巧莉 (新疆) 发表于 2012-11-24 评论: 1 标签: 民俗学

  民俗学，我认为是一门经过口头传说而来的。我们每个人都有言语的权利。只要符合一定的道德底线即可。在传播过程中，众人参与，一传十，十传百，这样集体的传播，便给民俗学加上了大众创作与个人创作的味道，不仅方便流传，而且方便记忆。这样的话，民俗学在我们日常生活中就占了大量的分量，我们通过谈话就进行着，可见，... ...全文

• 三思而后说5(图)

  沙野 (广西) 发表于 2012-10-23

  〔三思而后说5〕   三思神话传说之鲧禹〔中〕    〔重阳寄语：能有几人登高处！遍插茱萸少几人？〕 其实，《山海经》所记“鲧腹生禹”神话相当原始，之所以从屈原《天问》就开始对这男人生孩子并且剖腹产的现象一头雾水，主要原因还是把神话形象的鲧和历史人物的鲧混同所致。比如闻一多先... ...全文

• 现代教育的商业化与博雅教育 ——访中国人民大学教授刘小枫

  qun (北京) 发表于 2012-09-19 评论: 1 好评: 5 标签: 人民大学 中国 博雅教育

   刘小枫■本报记者 温新红 实习生 曾西平 近20年，中国现代高等教育大众化一直为人们所诟病，学界中众多学者的批评声音也从未断过。 商业化教育丧失了教育最基本的、应有的品质？面对大众化教育，传统的精英教育有无一席之地，又如何实践？著名学者、中国人民大学教授刘小枫回到现代教育的理念产生初始的... ...全文

• 步入文化高位的文化资源与文化资本

  张志春 (陕西) 发表于 2012-08-11 评论: 3 标签: 文化 资本 资源

  步入文化高位的文化资源与文化资本 ——2012中国·余庆龙文化研讨会上的发言   张志春   各位女士、先生、朋友们，下午好！我发言的题目是《步入文化高位的文化资源与文化资本》。我觉得，余庆在文化资源方面有三个亮点，经过努力可以逐渐步入文化高位。值得注意。   第一亮点是县名... ...全文

• 非物质文化遗产保护的田野思考

  马知遥 (天津) 发表于 2012-08-06 评论: 2 标签: 的 田野

  非物质文化遗产保护的田野思考 ——中国北方民间布老虎现状反思 Reflection on the intangible cultural heritage protection from the perspective of field work   马知遥 Ma Zhiyao （天津大学冯骥才文学艺术研究院博士后 山东艺术学院副教授  300072） Postdoctor ,Feng JiCai Literature ... ...全文