日志列表

• 自由联想

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-26 标签: 程序 弗洛伊德 联想 感受力 来访者

  自由联想“是治疗师了解来访者无意识层面的愿望、幻想、冲突以及动机的基本具……治疗师鼓励来访者讲述任何浮现在大脑中的内容, 往往会引发来访者的回忆, 并时常释放一些被来访者闭锁的强烈情绪(宣泄)……治疗师的任务在于识别那些被来访者深藏在无意识中的内容……并向来访者解释, 指引他们提高对这种潜在动力的认识(Co... ...全文

• 催眠的操作

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-26 标签: 技术 如何 下意识 心理治疗 知识

  催眠的操作分为四阶段：(1)创建背景：催眠的准备阶段; (2)形成过渡：催眠的诱导阶段; (3)建立所需变化：催眠的利用阶段; (4)巩固催眠知识：结束和扩展催眠(结束催眠与概括催眠知识) (Cilligan,1987/2007)。可见, 该技术强调治疗师的引导, 而病人则信任并接受治疗师的引导, 弱化意识功能,允许无意识呈现, 然后经由治疗师的... ...全文

• 积极想象的操作

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-26 标签: 德语

  积极想象的操作荣格用三个德语动词来描述积极想象发生的过程：Gescheheulassen (让它发生), Betrachten (去思考、去孕育)和 Sichauseinandersetzen (正视自己)(Humbert, 1988), 三个词言简意赅地描述了无意识自主发生, 且意识积极主动地与无意识进行对视的活动状态。有研究者对积极想象的操作也做了更细致的描述, 如 von... ...全文

• 积极想象的本质

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-22 标签: 创造性 空间 象征意义 张力 自发性

  可以把积极想象的本质特征归纳为 4 点：(1)认识并尊重无意识的自发性、自主性、主导性的活动, 视无意识为有生命的活体。(2)意识不加干涉, 但清醒地、积极主动地体验和沟通无意识内容。(3)在意识与无意识的对立而互动作用中形成一个张力空间。(4)在此空间中, 深层无意识涌现出具有象征意义的意象, 新的创造性产物诞生,然后... ...全文

• 孟慧英 英雄与异能妻子——我国民族神话中的原始文化观念

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-21 标签: 民族 神话 英雄 戈尔德

  戈尔德人中有两类神灵 一类称为阿亚米 (赫哲人称爱米 ). 一类叫做色翁 (此称与赫哲 人相同, 也有译作搜盆的 )。 第一类是主要的. 属于监护 或教导神 ` 第二类是次要的 是 由爱米蹭给萨满 的神灵. 埃利互德的例证中 每当她教我, 她总是 在晚 上来. 她给 了我三个助手, 豹、 熊、 虎。 它 们在我的梦中来.在我摘萨满术... ...全文

• 彭兆荣 旅游人类学与旅游发展

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-19 标签: 办公室 人类学 世界遗产 英语 米歇尔

  法国的圣 ·米歇尔游览 ,是一个世界遗产地 ,有着非常美丽的景致。而我的整个旅游过程非常的简单 。前一天在巴黎的一个办公室登记交钱 ,确定第二天某个时间在某个地点集中 ;第二天一大早 ,一部 BUS准时到来 ,没有一个导游, 来自世界各地的游客 (散客 )都排好队上车,一整天只有一个司机 ,他甚至连英语也不会讲 ,先用法语核... ...全文

• 学科无界限，跨学科凸显学术张力 孙九霞,王学基，粟红蕾

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-19 标签: 博士生 中山大学

  ...全文

• 王南湜 理论与实践关系问题的再思考

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-17 标签: 超越 独立性 哲学

  :既然理论哲学认为理论活动能够超越于生活实践 ,能够在理论理性自身中找到把握实在的立足点 ,能够独立于生活实践将世界在理论中建构起来 ,那么 ,从逻辑上说 ,理论对实践而言便具有绝对的优越性 ;而既然理论活动能独立达到实在与真理 , 那么 , 实践活动唯一可能的任务便是去实行 ,去按照真理性认识而行动 。这样一来 ,实践... ...全文

• 王南湜 我们可 以在何种意义上 谈论历史规律与人的能动作用

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-17 标签: 历史 如何 哲学

  理论 哲学 与实 践哲 学理论 倾 向的 对立,其实 质是如何看 待实践 (或 人类生活本 身 ) 与理论活动 之间的关系。一 般说来,这构 成 了任 何哲 学思 维 据以出发的前提而 如何 处理这一关 系的式, 则决定 了一种哲学思 维的进 路或 理路。显然, 如 果认 为理论 理性可 以超越生活 在 生 活之外 找 到 自己 的阿基 米 德点... ...全文

• 老道士四绝技

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-08 标签: 功夫

  道士们概括成了“符、咒、诀 、步 ”四字诀 ,顾名思义, 就是指画符、念咒、掐诀、步罡踏斗这四种具有法力的动作。这四字确实简明地概括了高功法师在几乎所有科仪里都会或多或少表现出的肢体动作, 特别是在变神 、冲表等整套科仪最关键的折子里, 高功法师必须用自己身体的不同部分和意念同时做出这四种动作———口念咒 、... ...全文

• 小道士八技

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-08 标签: 道教 灯笼 绘画 木管乐器 装饰品

  道门中人普遍知晓也惯于用 “吹、敲、写 、念 、铺 、排 、扎 、着 ”这八字诀来概括小道士该具备的技艺,简释其义如下:吹 :演奏曲笛 、梆笛和唢呐等木管乐器 。敲 :演奏木鱼 、铛子、小钹、磬、云锣和梆子等打击乐器。写 :书写榜文 、章奏和神主等各种各样的文本。念 :念白 、唱赞、唱偈子 、诵经谶等人声的演出。铺 :布... ...全文

• 博舞与安代舞

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-07 标签: 科尔沁 舞蹈 安代舞 转体

  科尔沁地 区的萨满活动一 般分为祈祷请神、附体下 神、娱神、送神 四个阶段。 萨满舞蹈动作以步伐跳跃、旋转 为主,舞蹈形 式又 单人 舞、双 人 舞、四 人舞和群舞。 第一个阶段包 括设坛、亮鼓.入场、祈祷、迎 神等几个部分,在这一 阶段要 向所有萨满信奉的神灵 鬼怪注 意击鼓诵唱 萨满总是 左 手 拿神鼓,右手执鼓鞭.击出... ...全文

• 原型与《格萨尔》传唱

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-06 标签: 大藏经 格萨尔 无名指 上层建筑 莲花生

  煨桑 、祈祷 大多数艺人正式开口说唱前都要煨桑或焚香请神。先设一香案,案前悬挂格萨尔的巨幅画像,两边挂着 30 个英雄和珠牡等爱妃的画像。香案上供奉着相传为格萨尔用过的弓箭刀矛等武器,有的放一尊格萨尔塑像,也有供奉莲花生大师 、珠牡、贾察 、丹玛或其他大将的塑像 。再点几盏酥油灯,摆几碗敬神用的“净水” ,对着画... ...全文

• 武术套路技进乎道

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-06 标签: 武术套路

  套路乃是习练者“神 、气 、形”完全合一最终脱去拳式的必要条件 。传统武术把形架练习作为入门基础,最终追求的却是一种“惟自有形造至于无形”的脱化神明之境。因此, 传统武术在训练理论上也就有了明劲 、暗劲和化劲的三步练法 ,各家拳种门派也几乎都把“练神还虚”作为拳学境界的目标 。有拳手说 :既然“拳术之上乘是`... ...全文

• 孙禄堂. 形意拳 .校二十四法

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-06 标签: 形意拳

  例如 ,形意拳在讲到“桩法”与“拳法”的功用时,强调一定要“校二十四法” 。即强掉形架对于拳学理法的神明之境是关键的一处。“ 老派的形意拳不说站桩, 只说是校二十四法 , 二十四法是 :三顶三扣三抱三圆三摆三垂三曲三挺, 不知二十四法就不知人体之妙,如`虎口圆则力达肘前, 两弘圆则气到丹田' 。形意拳任何一个招都可以... ...全文

• 由技入道 ———论中国武术之体道思维 曾小月

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-06 标签: 百花 出版社 强力 日本 中国武术

  日本射术来源于中国武术, 其弓道理念更是秉承了中国传统禅宗思想。 日本弓道大师净慧曾说道:“日本的弓道原本是在禅宗思想的影响下发展起来的一种艺术形式;它的修炼方法和所要达到的境界, 都与禅的精神密不可分。[ [日]净慧.道也者, 不可须臾离也———为《弓和禅》一书所写序言[ C] ∥[德] 奥根· 赫立格尔.弓和禅.天津... ...全文

• 由技进道：我国学校武术教育转型发展的出路 李金龙宿继光，李梦桐

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-06 标签: 少林寺 少林武术 李金龙 空手道 合气道

  嘉纳治五郎在当时掀起的具有体育和教育意义的日本武术改革大潮，受到了日本社会的广泛认同与接受。当时日本武术的众多门派纷纷效法，纷纷改术为道，逐渐形成了延续至今的日本柔道、剑道、弓道、合气道、空手道、相扑（道）、雉刀（长柄刀术）、铳剑（步枪刺刀术）道与源于我国少林武术的日本少林寺拳法等九大武道。日本武... ...全文

• 师宗瑶族传统习俗“度戒”初探

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-05 标签: 高台 教师 五台山 师宗 楼梯

  度戒仪式开始时，要在村头一块空地上搭起了一个近2米高的“度戒台”“度戒台”是用4根圆木搭成的一座高台，意为“五台山”，又叫作“云台”。参加度戒的男孩整齐坐在规划出来的空地上。当众师傅带着受戒男孩围云台舞蹈三圈后，引教师就从台后的楼梯爬上云台，边舞边喷甘露水，表示将戒台洗干净。然后，道公与师公各立于楼... ...全文

• 壮族布麽的组织结构及传承方式

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-05

  布麽出师前要举行受戒仪式。这种仪式壮语叫“若尺” 。据称选定受戒的日期后, 师傅要在深更半夜先把徒弟带到深山老林里隐秘的地方去独住七天七夜 , 这叫剃度 。期间 ,师傅不陪, 家人亲戚朋友也不知道 ,不过问 。过了这个时间以后 ,如果徒弟自个能平安回到家里, 才能如期举行受戒仪式 。另外,在徒弟隐居期间 ,如果被别人有... ...全文

• 彭 辉浅析黔东神兵的革命历程

  蒋德龙 (湖南) 发表于 2016-02-05 标签: 男女 武术 资料 德江县 大显

  “神兵”，顾名思义，就是神术与武术的集合。神坛经常组织神兵练武，练武之前，先要烧符化水喝下以请神附身。男的拿刀叉，佩符，边练武边喊：“打不进、杀不进，一刀砍个白印印！ ”女的佩符，挂镜，一手拿剪刀，一手拿稻草，喊一声“杀！ ”，把稻草剪断，如此就可使敌人身首异处。潮砥神兵“参加练武者众，观看者多，兴... ...全文