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向“杂食动物”努力中的户晓辉

上一篇 / 下一篇  2014-07-07 03:01:29 / 精华(1) / 置顶(1) / 个人分类:学术讯息

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“杂食动物”努力中的户晓辉

一笑堂

 

作为“文革之子”,我们这一代的幸运就在于赶上了80年代思想解放运动所带来的良好的学习风气与读书环境

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如果说7大学围墙内的生活对我有一种“成年仪式”(进去时是一个毛头小伙子,出来时是一个准学者)的作用和意义,那么这种作用和意义更多地体现在:我通过这7年的磨练,学会了“方法”而不是“知识”。我的人生观、世界观和价值观都在这7年中得以塑造成形。

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按照通常的说法,一个人在大学里所学的知识,5年后将遗忘一半,10年后几乎要全部更新。所幸的是,我在大学里并不怎么看重“捕鱼”多少,而是更多地揣摩那种“织网术”和“捕鱼术”。这样做的好处就在于当我走出母校,只身闯入社会之时,仍然可以学会自己织网、自己捕“鱼”——用我自己的眼睛看世界,看这个世界中的人和物,看学术中所遇到的每一个问题。

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越是身处“逆境”就越应该寻求一种超越,超越环境的束缚,超越自我的惰性,也越应该用高标准要求自己。处身一个多元化选择的社会,最重要的是每一个人都干好自己的本职工作,耕好自己的地,种好自己的田。此时的学者,如果还愿意坚守自己的阵地,那就应该努力使自己成为一个真正意义上的学者。

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并不是每一个人都能成为最优秀的学者,但是每一位学者都应该使自己成为“真”学者。

真正的文人学者是国家的喉舌、民族的良心、时代的眼睛,他是知识的先知先觉者,是精神迷宫的领路人。他站在时代的前沿,眼观六路,耳听八方,见前人想见而未见,言他人欲说而未说,不断地注视着本民族和全人类的生存实际和精神内容,他从事的是一种具有广阔视野和专业精神的书写,他在人道的意义上保护民众、普渡众生,使更多的人免遭“盲人骑瞎马,夜半临深池”的精神险境,让知识洞烛更多的蒙昧之门。一切孤芳自赏、井底看天、蝇营狗苟、自甘沉沦的言行都与真正的文人学者无涉。这种理想境地当然不易达到,但它要求学者,尤其是从事人文科学研究的学者首先做到自律和自我拯救。

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我常常想,我辈新一代学人如果不在人格和专业品质上努力锻造自己、力争使自己即使成不了最优秀的至少也成为纯粹意义上的学者,那么,我们还有多少必要作为一个学者活在这个世界上呢?

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F.施莱格尔曾要求批评家必须有几个胃才能具有他所应该具有的反刍功能,我想,即使做不了思想家型的学者而只能做一个学问家型的学者,我们也应该具备两个胃,在人类知识分科越来越细、也越来越需要多学科协作来研究某个对象的时候,不妨做一个“杂食动物”。

户晓辉而立之年的学术反思(节选)

原载《新疆艺术1997年第6期)

 

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TAG: 动物

 

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